ـ 34 ـ

وجوب تأخير المقرون بإلاّ، وتقديم الآخر فالقياس على إنما، حيث وجب فيهما تأخير المحصور فيه، وتقديم غير المحصور، وأما دليل الكسائي فقول الشاعر في تأخير الفاعل والمفعول مقرون بإلاّ [1] :

31 ـ تَزودْتُ من ليلى بتكليمِ ساعةٍ

فما زادَ إلاّ ضعفَ ما بِي كلامُها 0 (الطويل)

ومنه قول الشاعر في الحماسة [2] :

32 ـ ولمَّا أَبَى إلاّ جِمَاحًا فؤادُهُ ... ولمْ يَسْلُ عن ليلى بمالٍ ولا أهلِ 0 (الطويل)

فأخر الفاعل والمفعول مقرون بإلاّ، وكذلك قول الشاعر [3] :

33 ـ وهلْ يُنبتُ الخطِّيَّ إلاّ وشِيجُهُ ويُغرسُ إلاّ في منابتهِ النخلُ 0 (الطويل)

فأخر النخل وهو مفعول ما لم [12 ب] يسم فاعله، وقدّم في منابته، المقترن بإلاّ 0

وقول الشاعر في تأخير المفعول والفاعل مقرون بإلاّ [4] :

34 ـ فلمْ يدْرِ إلاّ اللهُ ما هيَّجَتْ لنا عَشيَّةً آناءُ الدِّيارِ وشامُها 0 ... (الطويل)

ومثله قول الشاعر [5] :

35 ـ ما عَابَ إلاّ لئيمٌ فِعلَ ذي كرمٍ ولا هجا قطُّ إلاّ جُبّأ بَطَلا 0 ... (البسيط)

ـ 35 ـ

(1) لمجنون بني عامر، وهو قيس بن الملوح، ولم أعثر عليه في ديوانه 0 تذكرة النحاة، ص 334، همع الهوامع 2/ 260، أوضح المسالك 2/ 122، شرح ابن عقيل 1/ 491، شرح الأشموني 1/ 316

(2) لمجنون ليلى في ديوانه، وللحسين بن مطير في ديوانه، ولابن الدمينة في ديوانه، وقيل لدعبل بن علي الخزاعي، وهو الأرجح 0 أبى: امتنع، والجماح: من جمح إذا أسرع إسراعا فلا يرده شيء، والجموح من الرجال هو الذي يركب هواه فلا يمكن رده 0 شرح الأشموني 1/ 316، تذكرة النحاة، ص 334، أوضح المسالك 2/ 121، ديوان المجنون، ص 231، ديوان الحسين بن مطير، ص 182، ديوان ابن الدمينة، ص 94، همع الهوامع 2/ 261

(3) لزهير بن أبي سلمى، ورواية الديوان: وتغرس إلاّ في منابتها 0 الخطي: الرماح نسبة إلى الخط، وهي جزيرة بالبحرين، والوشيج: القنا، واحدها وشيجة تذكرة النحاة، ص 334، ديوان زهير، ص 115، شواهد الكشاف، ص 495

(4) لذي الرمة، ورواية الديوان: أهلة آناء الديار 000، آناء: جمع نؤي وهو ما كان حول البيت يمنع المطر الدخول، والشام: العلامات جمع شامة 0 ديوان ذي الرمة، ص 98، همع الهوامع 2/ 261، المقرب 1/ 55، أوضح المسالك 2/ 131، شرح ابن عقيل 1/ 489

(5) قائله مجهول، ويروى: ولا جفا، واللئيم: البخيل المهين النفس الدنئ، والجبأ: الجبان 0 همع الهوامع 2/ 261، تذكرة النحاة ... ص 335، شرح الأشموني 1/ 315