-عن ابن مسعود، مرفوعًا: (( العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرِّجْلان تزنيان، والفرْج يزني ) ) [1] .

-قال المصنف: واعلم أن الله - سبحانه - لم يَجمع على أمَّة من الأمم من أنواع العقوبة ما جمع على اللوطية؛ فإنه - سبحانه - طمس أبصارهم، وسوَّد وجوههم، وأمر جبريل - عليه السلام - أن يقتلع قُرَاهم من أصلها، ثم يقلبها عليهم، فجعل عاليَها سافلها، ثم خسف بهم، ثم أمطر حجارة من السماء؛ لشدة مفسدة هذا الذنب العظيم، وفُحْشِه وقُبْحِه، وشدة غضب الله على أهله ومَقْتِه لهم، وقد أجمع الصحابة - رضي الله عنهم - على قتل فاعله، وإن تنوَّعت آراؤهم في كيفية قتله.

• الحرق: حرَّقه خالد بن الوليد بأمر أبي بكر الصديق بعد مشورة، وكذلك حرقه ابن الزبير، وقال به كثير.

• إلقاؤه من شاهق، ثم إتباعُه بالحجارة؛ قاله ابن عباس، وتبِعه عليه كثير.

• الرَّجم: رجمه أبو الدرداء، وعليٌّ، رضي الله عنهما، وقال الشافعي [2] : وبهذا نأخذ، يُرجم اللوطي محصَنًا كان أو غير محصن.

-عن مجاهد، عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( من أتى صبيًّا فقد كفر ) ) [3] .

لُبس القصير والرقيق والضيق من الثياب للنساء (التَّبَرُّجُ) : (ابن النحاس) .

-عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( صِنفان من أهل النار لم أَرَهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساءٌ كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البُخْت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) ) [4] .

لُبس الحرير للرجال والجلوس عليه عامة (إلا لمضطر) : (الذهبي، ابن القيم، الغزالي، ابن النحاس) .

-عن ابن الزبير، مرفوعًا: (( لا تلبَسوا الحرير؛ فإنه مَن لبِسه في الدنيا لم يلبَسه في الآخرة ) ) [5] .

(1) صحيح؛ رواه أحمد، والطبراني في الكبير، عن ابن مسعود, صحيح الجامع (4126) , إرواء (428) .

(2) نقله البيهقي عنه في السنن الكبرى.

(3) ذكره المصنف، وأورده ابن حجر الهيثمي في الزواجر بمثله.

(4) صحيح؛ رواه أحمد ومسلم، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (3793) ، الأحاديث الصحيحة (1326) . - أسنمة البُخت: أسنمة الإبل، ومفردها: سنام، وهو أعلى الظَّهر، والمقصود: يمتشطن مِشْطةَ البغايا، كاسيات عاريات: يلبسنَ ثيابًا لا تستر عوراتهن، أو هن عاريات عن الإيمان والحياء، المائلات: الزائغات عن طاعة الله، المميلات: اللاتي يعلِّمن غيرهن الميل والزيغ، وقيل: المتبخترات في المشي، المميلات لأكتافهن.

(5) صحيح؛ رواه مسلم عن ابن الزبير، صحيح الجامع (7421) ، إرواء (278) ، وكذلك رواه النسائي عنه وقال: قال ابن الزبير:"مَن لبسه في الدنيا لم يدخل الجنةَ"، قال الله - تعالى: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [الحج: 23] .