-عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس ) ) [1] .

-عن بريدة، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي الرجل في لحاف لا يتوشح به، ونهى أن يصليَ الرجل في سراويل وليس عليه رداء [2] .

-عن أم سلمة، قالت: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي الرجلُ ورأسه معقوص [3] .

-عن أبي أمامة، أن النبي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يصلي الرجل وهو حاقن [4] .

-عن جابر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( من أكل من هذه البَقْلة: الثُّوم والبصل والكرَّاث، فلا يقربنا في مساجدنا؛ فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ) ) [5] .

-عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الاختصار في الصلاة [6] .

-عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يُصلَّى خلف المتحدث، والنائم [7] .

(1) صحيح؛ عن أبي سعيد، رواه البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه، صحيح الجامع (7486) ، مشكاة (1041) ، قلت: النهي عن النَّفل المطلق، والله أعلم.

(2) حسن؛ عن بريدة، رواه أبو داود، والحاكم، كما قال الشيخ في صحيح الجامع (6807) .

-لحاف: أي ثوب غير مفصَّل على الأعضاء، مع الوفرة والاتساع.

(3) صحيح؛ عن أم سلمة، رواه الطبراني في الكبير، كما قال الشيخ في صحيح الجامع (6808) .

-معقوص: أي مجموع ومعقود، إن كان الشعر مرسلًا أو مضفَّرًا، فالضفيرة ليس بعقص، وإنما عقد الضفائر ببعضها مع جمعها، والله أعلم.

(4) صحيح؛ عن أبي أمامة، رواه ابن ماجه، كما قال الشيخ في صحيح الجامع (6809) .

-حاقن: أي كاتم، وكاظم، وكابت، ويستمعل غالبًا للبول.

(5) صحيح؛ عن جابر، رواه مسلم (2/ 80) ، والترمذي، والنسائي، صحيح الجامع (6065) .

(6) صحيح؛ عن أبي هريرة، رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، كما قال الشيخ في صحيح الجامع (6838) .

-الاختصار: هو وضع اليد أو اليدين على الخَصْر أو الخاصرة، وهي: موضع عقد الإزار، والسروال.

(7) حسن؛ عن ابن عباس، رواه ابن ماجه، وحسَّنه الشيخ في صحيح الجامع (6810) .

-قلت: النهي عن الصلاة خلف المتحدث، حتى لا يُشغل بحديثه عن صلاته، وأما خلف النائم؛ فلأن نومه مظنة الحدَث، من فُساء أو ضراط، أو غيره، والله أعلم.