وجه الاستدلال: إن كان صيامه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السفرة في رمضان فقد (نسخه) [1] بقوله: «أولئك العصاة» ، وصار الفطر فرضا والصوم معصية، ولا سبيل إلى خبر ناسخ لهذا أبدا، وإن كان صيامه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السفرة تطوعا فهذا أحرى للمنع من صيام رمضان في السفر [2] .
الدليل الرابع: عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فرأى زحاما ورجلا قد ظُلِّل عليه، فقال: «ما هذا؟ » ، فقالوا: صائم، فقال: «ليس مِن البِّر [3] الصوم في السفر» [4] .
وجه الاستدلال: إن اللفظ جاء عاما، (والعِبْرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) [5] [6] .
الدليل الخامس: عن أنس بن مالك الكَعْبي [7] - رضي الله عنه - أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة وهو يتغدى، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: «هلم إلى الغداء» ، فقال: إني صائم، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة، وعن الحُبْلى [8] والمُرْضِع» [9] .
(1) النَّسْخ: في اللغة هو الإزالة، يقال: نسخت الشمس الظل، أي: أزالته. وفي الشرع: هو رفع حكمٍ شرعي بدليلٍ شرعي متأخر. ينظر: مختار الصحاح ص 309، التعريفات للجرجاني ص 47.
(2) ينظر: المحلى 4/ 399.
(3) البِرّ: يأتي بمعاني كثيرة, والمقصود هنا الطاعة والعبادة. ينظر: النهاية 1/ 117.
(4) متفق عليه: رواه البخاري 3/ 34 رقم 1946, كتاب الصوم, باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن ظلل عليه واشتد الحر: «ليس من البر الصوم في السفر» , واللفظ له, ومسلم 2/ 786 رقم 1115, باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر.
(5) ينظر تفصيل هذه القاعدة في: إرشاد الفحول 1/ 332
(6) ينظر: المحلى 4/ 391/ فتح الباري 4/ 184.
(7) هو: أنس بن مالك الكعبي القُشَيْري, أبو أمية, بصري, له صحبة, وحديث واحد, رواه عنه: أبو قلابة الجرمي، وعبد الله بن سوادة القشيري, وحديثه في السنن. ينظر: التاريخ الكبير 2/ 29, معرفة الصحابة 1/ 240, تهذيب الكمال 3/ 378.
(8) أصل الحَبَل: الِامْتِلَاء، والحَبَل الحَمل, وهو من ذلك لأنه امتلاء الرَّحم. ينظر: لسان العرب 11/ 139.
(9) رواه النسائي 4/ 180 رقم 2274, كتاب الصيام، باب وضع الصيام عن المسافر, واللفظ له، وأبو داود 2/ 317 رقم 2408, كتاب الصوم، باب اختيار الفطر، والترمذي 3/ 85 رقم 715, أبواب الصيام، باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع، وابن ماجه 1/ 533 رقم 1667, كتاب الصيام، باب ما جاء في الإفطار للحامل والمرضع، وقال الألباني في صحيح أبي داود رقم 2083:"إسناده حسن صحيح".