المطلب السابع: هل يقضي من أفطر متعمدا في رمضان؟ .

اختيار الشيخ: اختار أن من أفطر متعمدا يقضي، فقال رادا على من استدل بحديث: «من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه» [1] :"ومثل هذا الحديث لا يكفى مع انفراده للاحتجاج به، ويُحمَل -إن ثبت- على التشديد والتغليظ كما سبق [2] ."

تحرير المسألة: مر معنا فيما سبق [3] مسألة: هل يقضي المجامع في رمضان اليوم الذي جامع فيه؟ .

ولا شك أن من جامع في يوم رمضان متعمدا، أنه تعمد الفطر، ولكن الشيخ المباركفوري قد نص على أن قوله - صلى الله عليه وسلم: «من أفطر يوما من رمضان» , المراد منه: الإفطار بالأكل أو الشرب عامدا، فقال:"أطلق الإفطار، وهو لا يخلو: إما أن يكون بجماع، أو غيره، ناسيا أو عامدا. لكن المراد منه: الإفطار بالأكل أو الشرب عامدا، وأما ناسيا أو بالجماع فقد تقدم ذِكرهما" [4] .

وقد اختلف أهل العلم في من أفطر في يوم رمضان متعمدا بأكل أو بشرب، هل يقضي ذلك اليوم؟ ، على قولين:

القول الأول: يجب عليه قضاء ذلك اليوم.

وبه قال: الحنفية [5] , والمالكية [6] , والشافعية [7] , والحنابلة [8] ، وهو اختيار الشيخ.

القول الثاني: أنه لا يقضيه ولا يمكنه قضاؤه.

وبه قال: الظاهرية [9] ، وروي عن: علي ابن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - [10] .

(1) سيأتي تخريجه صفحة (564) .

(2) مرعاة المفاتيح 6/ 530.

(3) صفحة (558) .

(4) مرعاة المفاتيح 6/ 527.

(5) بدائع الصنائع 2/ 94، تحفة الفقهاء 1/ 355, كنز الدقائق ص 221, النهر الفائق 2/ 21.

(6) الكافي 1/ 342، الإشراف 1/ 434, القبس 1/ 501، مواهب الجليل 2/ 434.

(7) الحاوي الكبير 3/ 434، المهذب 1/ 336، منهاج الطالبين ص 78، ومغني المحتاج 2/ 178.

(8) الهداية ص 158، المغني 3/ 119، شرح العمدة كتاب الصيام 1/ 278، المبدع 3/ 21.

(9) المحلى 4/ 308، وعندهم: لا يمكنه القضاء في جميع ما يفطر به حتى في الفطر بارتكاب المعاصي كما هو مذهبهم، واستثنوا من ذلك: الاستقاءة عمدا؛ لصحة النص في إيجاب القضاء فيها.

(10) مصنف عبد الرزاق رقم 7476, وابن أبي شيبة رقم 9784، الإشراف 3/ 128، المحلى 4/ 312.