المطلب الثاني: هل يجوز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة؟ .

اختيار الشيخ: اختار جواز الاعتكاف في المساجد الثلاثة وغيرها، فقال:"فيصح الاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الجماعة" [1] .

تحرير محل الخلاف: أجمع أهل العلم على أن الاعتكاف جائز في المسجد الحرام, ومسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , ومسجد بيت المقدس [2] .

واختلفوا في الاعتكاف في ما سِواها من المساجد على قولين:

القول الأول: يجوز الاعتكاف في المساجد الثلاثة وغيرها من المساجد.

وهو قول جمهور أهل العلم من: الحنفية [3] , والمالكية [4] , والشافعية [5] , والحنابلة [6] ، والظاهرية [7] ، وهو اختيار الشيخ.

القول الثاني: لا يجوز الاعتكاف إلا في المساجد الثلاثة: المسجد الحرام، ومسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومسجد بيت المقدس.

وهو قول: حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - [8] .

سبب الخلاف: سبب اختلافهم: معارضة العموم الوارد في الآية، الذي يقتضي جواز الاعتكاف في جميع المساجد، لما روي عنه - صلى الله عليه وسلم - من تخصيص صحة الاعتكاف بالمساجد الثلاثة [9] .

أدلة القول الأول: القائلين بأنه يجوز الاعتكاف في المساجد الثلاثة وغيرها من المساجد.

الدليل الأول: قوله سبحانه وتعالى: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [10] .

(1) مرعاة المفاتيح 7/ 166.

(2) ينظر: الإجماع لابن المنذر ص 50، الإقناع في مسائل الإجماع 1/ 242، بدائع الصنائع 2/ 113.

(3) بدائع الصنائع 2/ 113، الهداية 1/ 129, تحفة الفقهاء 1/ 373، درر الحكام 1/ 212.

(4) الرسالة ص 63، الكافي 1/ 353, التلقين 1/ 76، مواهب الجليل 2/ 455.

(5) الأم 2/ 118, العزيز 3/ 262, البيان 3/ 589, روضة الطالبين 2/ 398.

(6) الهداية ص 166, الكافي 1/ 455، شرح الزركشي 3/ 7، منتهى الإرادات 2/ 45.

(7) المحلى 3/ 428.

(8) الإشراف لابن المنذر 3/ 160, الاستذكار 3/ 385, المغني 3/ 189، المسالك 4/ 25.

(9) ينظر: بداية المجتهد 2/ 77.

(10) سورة البقرة: آية: 187.