الثاني: وعلى فرض صحة هذه الآثار: فالعبرة بما روى الراوي لا بما رآه [1] ، وقد روي عن عائشة وابن عباس - رضي الله عنهما - صحة الصوم عن الميت، كما مر معنا في أدلة القول الثاني [2] ، وهو صريح في الرد على المانعين.

وأما سبب مخالفة الراوي لما رواه فقد يكون قد نسي ما رواه، أو غير ذلك من الاحتمالات، وإذا تحققت صحة الحديث، لم يُترك المُحقَّق للمظنون [3] . والله أعلم.

(1) ينظر: التَّحبير لإيضَاح مَعَاني التَّيسير 6/ 337

(2) ينظر: صفحة (585 - 586) .

(3) ينظر: فتح الباري 4/ 194، التوضيح لابن الملقن 13/ 386، المحلى 4/ 424، نيل الأوطار 4/ 280.