ثم إن القول بالاستحباب مشكل على من يرى عدم انعقاد نذر الكافر [1] .

وأما تعليلهم بأن النذر قربة، والكافر ليس من أهل القرب، فحديث حكيم بن حزام - رضي الله عنه - يَرُدّ ذلك.

قال ابن هبيرة:"والذي أراه أن النذر بالإسلام يتأكد؛ لأنه نذر لله عز وجل في الجاهلية وهو لا يعرفه؛ فلأن يفي له إذا عرفه وأمر به، أولى وآكد" [2] .

والله أعلم.

(1) ينظر: نيل الأوطار 8/ 287، وعون المعبود 9/ 111، وتحفة الأحوذي 5/ 119.

(2) الإفصاح عن معاني الصحاح 1/ 108.