واحد قوي. لذلك كانت هذة الدول سهلة السقوط، إذ سقطت معظم ممالكهم في السنة السابعة قبل الميلاد.

كانت اللغة الآرامية، ومنذ القرن السادس قبل الميلاد، أصبحت لغة السياسة والتجارة في عالم الشرق القديم، وامتدّ استعمالها من الصين الى مصر، ولدى مجيء السيد المسيح كانت الآرامية لغة فلسطين أيضا، ً لذلك تكلم بها الرب له المجد. وكانت الأبجدية الآرامية قد انتشرت انتشارًا واسعًا وكُتبت بها الكثير من اللغات منها السنسكريتية، والبهلوية، والمغولية، والجورجية والعربية والأرمنية الخ. ويوجد اليوم حوالي خمسة أشكال من الأبجدية الآرامية وهي: أولًا الآرامية المربعة التي يستعملها اليهود.

ثانيًا الإسطرنجيلية ويستعملها السريان في كتابة العناوين. ثالثا الشرقية ويستعملها السريان المشارقة اي النساطرة والكلدان. رابعًا الغربية وتسمى سِرطو Serto ويستعملهاالسريان المغاربة وهم السريان الموارنة والارثوذكس والكاثوليك. خامسًا المندائية ويستعملها الصابئة المندائيون. أما اللهجات السريانية الرئيسية المحكية اليوم هي الشرقية والغربية ولهجة قرية معلولا.

عندما تنصرالآراميون ساهموا في تأسيس كنيسة أنطاكيا لدى اعتناقهم المسيحية. وأصبحت الكنيسة بالنسبة لهم هي المؤسسة الدينية والقومية والاجتماعية والثقافية والسياسية، يمارسون من خلالها وجودهم. لذلك تمسكوا بالدين المسيحي، واجتهدوا في نشره، فوصل المبشرون لغاية الهند والصين. وبرز عدد كبير من الكتاب والمؤرخين السريان الذين أتحفوا المكتبة السريانية بنتاج عقولهم أمثال لوقيانوس السمياطي،135 م، و بار ديصان،222 م، وأفرام السرياني، 373 م، ورابولا،435 م، و نرساي، 503 م، ويعقوب السروجي، 521 م، وفيليكسينوس المنبجي، 522 م، وغيرهم.

وكانت التفسيرات اللاّهوتية والإجتهادات الوهمية في تفسير طبيعة يسوع المسيح، قسّمت السّريان الآراميين إلى كنائس وطوائف عديدة. وبات كل فريق يدافع عن صحة معتقداته وينتقد الطّرف الآخر، فظهرت كنيسة السّريان المشارقة في العراق. ثم انقسم السريان الغربيون إلى 1 - السريان الأورثوذكس و مؤخرًا كاثوليك و بروتستانت.