قال الذهبي:"العلاء وهاه ابن حبان، والخبر منكر، وقوله في رمضان باطل، ما اعتمر نبي الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - في رمضان أبدًا" [1] .

قال ابن حبان:"كان ممن يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فبطل الاحتجاج به في ما لم يوافق الثقات" [2] .

الحديث التاسع: عن عائشة رضي الله عنها قالت: لم يعتمر رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - عمرة إلا في ذي القعدة. رواه ابن ماجه [3] .

قال ابن حجر:"صحيح إسناده" [4] .

وخلاصة هذه الأحاديث أن الوارد فيها أن عدد العمر التي اعتمرها النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - أربع أو ثلاث أو اثنتين.

وأن زمنهن في القعدة كلها؛ وفي حديث أنها منها عمرة في رجب، وفي حديث أن عمرة في شوال، وفي حديث أن هناك عمرة في رمضان، وسيأتي المبحث الثاني درء التعارض عن هذه الأحاديث.

الموضع الثاني: من أين أهلّ رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - للحج.

(1) الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق، تحقيق: مصطفى أبو الغيظ عبد الحي عجيب (الرياض: دار الوطن، 1420 هـ 2000 م) ، (1/ 270) .

(2) الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، (3/ 101) .

(3) سنن ابن ماجه، كتاب المناسك، باب العمرة في ذي القعدة، (2/ 997) رقم (2997) .

(4) العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر، فتح الباري، (3/ 600) .