وقال الألباني:"إسناده ضعيف؛ لعنعنة ابن إسحاق فإنه مدلس ومتنه منكر؛ لمخالفته لحديث جابر" [1] .

-ثالثًا: ما يدل على أنّه نحر سبعًا بيده /

حديث أنس رضي الله عنه: صلى النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - الظهر بالمدينة أربعًا والعصر بذي الحليفة ركعتين، فبات بها فلمّا أصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح، فلمّا علا على البيداء لبّى بهما جميعًا، فلمّا دخل مكة أمرهم أن يحلوا، ونحر النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - بيده سبع بدن قيامًا وضحى بالمدينة كبشين أملحين أقرنين". رواه البخاري [2] ."

قوله:"أملحين: الأملح الذي فيه بياض وسواد ويكون البياض أكثر" [3] .

الموضع الثالث: في عدد من يشترك في البدن:

-أولًا: ما يدل على أنّ البدن يشترك فيها سبعة:

حديث جابر رضي الله عنه: اشتركنا مع النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - في الحج والعمرة كل سبعة في بدنه .."، وفي رواية:"حججنا مع رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة". رواه مسلم [4] ."

(1) الألباني، محمد ناصر الدين، ضعيف سنن أبي داود، (2/ 147) .

(2) صحيح البخاري، كتاب الحج، باب نحر البدن قائمة، (2/ 612) رقم (1628) .

(3) الهروي، القاسم بن سلام، غريب الحديث، تحقيق: د/محمد عبد المعيد خان، (بيروت: دار الكتاب العربي، ط 1، 1396 هـ) ، (2/ 206) .

(4) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب الاشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة، (2/ 955) رقم (1318) .