الحديث الثاني: حديث سلمة بن نبيط عن أبيه: أنه رأى النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - واقفًا بعرفة على بعير يخطب. رواه أبو داود [1] واللفظ له، ورواه النسائي [2] ، وقال الألباني: إسناده صحيح [3] .

الحديث الثالث: حديث العدّاء بن خالد: رأيت النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الرِّكابين.

رواه أبو داود [4] واللفظ له، ورواه أحمد [5] ، وقال الألباني: إسناده صحيح [6] .

وقوله:"في الرِّكابين: معناه أنّ حال كون الرِّجلين داخلين في الركِّابين" [7] .

-ثانيًا: ما يدل على أن خطبة النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يوم عرفة كانت على المنبر:

حديث رواه أبو داود [8] عن رجلٍ من بني ضمرة عن أبيه أو عمه قال: رأيت رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - وهو على المنبر بعرفة.

(1) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب الخطبة بعرفة (ص 334) رقم (1916) .

(2) سنن النسائي، كتاب مناسك الحج، باب الخطبة يوم عرفة على الناقة، (5/ 253) رقم (3008) .

(3) الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح أبي داود، (6/ 166) .

(4) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب الخطبة بعرفة (ص 334) رقم (1917) و (1918) .

(5) مسند الإمام أحمد (5/ 30) رقم (20601) .

(6) الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح أبي داود، (6/ 166)

(7) العظيم آبادي، محمد شمس الحق، عون المعبود شرح سنن أبي داود، (5/ 395) .

(8) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب الخطبة بعرفة، (ص 334) رقم (1915) .