القتال، ومن الكسوة 1 ما يقي الحر والبرد لا أكثر، ومن الطعام ما لا يتقوّت به مثل الزيت والملح 2، وما أشبه ذلك) 3 اهـ.

فانظر إلى قوله: (ما لا يتقوّت به .... إلخ) .

وقال"اللخمي"4:(لا يباع منهم النحاس، والحديد، والأدم- أي: الجلود- والحمير، والبغال، والزيت، والقطران 5، والشمع، واللّحم، والسر وج، والمهاميز.

قال: وأمّا الحرير، والصوف، والكتّان، فالأمر فيه خفيف)اهـ.

وهذا نص في منع بيع الشمع منهم 6، لأنّه يصنع (به) 7 المراكب، وكذلك 8 الجلود لأنّها من آلات الحرب.

1 -الكسوة:- بكسر الكاف وضمها-: واحدة الكسا، وكسوته ثوبًا، كسوة- بالكسر- فاكتسى، والكساء: واحد الأكسية، وتكسى بالكساء، لبسه. (الرازي- مختار الصحاح: 452) .

2 -في"ب" (اللّحم) ، والصواب ما أثبتناه من"الأصل"، ومن"ج"، و"د"وقد ثبت في"المقدمات": 614.

3 -أنظر: ابن رشد- المقدمات: 614، كتاب"التجارة في أرض الحرب".

4 -أبو الحسن: علي بن محمد الربعي، القيرواني، فقيه مالكي، أديب، ومحدث، من كتبه"تعليق كبير على المدونة"سمّاه"التبصرة"، و"فضائل الشام". مات"بصفاقص" (سنة 478هـ) . (ابن فرحون- الديباج: 203، مخلوف- شجرة النور: 117، الزركلي- الأعلام: 4/ 328) .

5 -القطران:- بالفتح وبالكسر-، وكظربان: عصارة الأبهل والأرز ونحوهما، (ترتيب القاموس المحيط: 3/ 643) .

6 -قال المازري: (وكذلك منع عن بيع الشمع، ولعلّهم أيضًا يحتاجون إليه في السفن وغيرها) . (شرح التلقين: 168 - أ) وقال الشاطبي: (وأما الشمع: فقال المازري في تعليل المنع: لعلّهم أنما يحتاجون إليه في السفن وغيرها، يعني: أنهم يستعينون به في الإضرار بنا فيمتنع بيعه منهم) . (فتاوى الشاطبي: 146) .

7 -في"الأصل" (بها) ، وفي"ب" (منه) ، وما أثبتناه من"ج"مناسب للسياق.

8 -في"ب"و"ج": (كذا) .