وقد علمت هناك: ما لحقه- (بسبب ذلك) - 1 من الهلاك والخسران، [قال تعالى] : {إِنَّ اللَّة لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا [18/أ] مَا بِأَنْفُسِهِمْ} 2 ... {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ (فَبِمَا) 3 كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} 4.

وأمّا إذا نهب مسافر أو سرق 5 بأرض قوم: فقد تقدّم عن"التبصرة"في الفصل الأول: (أنّ المتهم يكشف ويبالغ في كشفه بالضرب والسجن على قدر قوة تهمته) .

وذكر ابن (سهل) 6: (أنّ الرجل إذا قبض بيده بعض المسروق، وقال: اشتريته من السوق، فإنّه ينظر فيه، فإنْ كان ممّن يشار إليه بالسرقة سجن حتى يموت) 7 اهـ.

وقد علمت: أنّ قبائل الزمان كلّهم متّهمون، إذ غالب أحوالهم 8 النهب

1 -ساقطة من"ج".

2 -سورة الرعد / آية 11، وتمامها: {وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} .

3 -في"الأصل" (بما) ، وكلاهما جائز، قال ابن مجاهد: (قرأ نافع وابن عامر:"من مصيبة بما كسبت"بغير فاء، وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة والشام، وقرأ الباقون:(فبما) بالفاء). (ابن مجاهد- السبعة في القراءات: 581) .

4 -سورة الشورى / آية 30.

5 -في"ب" (مروا) وهو خطأ.

6 -في"الأصل" (سهيل) وكذلك في"ب"، وهو تصحيف.

وهو: أبو الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله السدي القرطبي الغرناطي: قاضي"غرناطة"، أصله من"جيان"وولي الشورى بقرطبة، من كتبه:"الأعلام بنوازل الأحكام"في الفتاوى وغيرها، وذكر"الزركلي": (أنه مخطوط يوجد في خزانة الرباط(86 أوقات) ، كما توجد منه نسخة منه بدار الكتب الوطنية بتونس رقم (18394) ، وقد قام بتحقيق الجزء الأول منه الدكتور أنس العلاني لنيل أطروحة دكتوراه الحلقة الثالثة بالكلية الزيتونية بتونس. (مخلوف- شجرة النور: 122، الزركلي- الأعلام: 5/ 1 - 103) .

7 -نقله ابن فرحون في"التبصرة": 2/ 121"في الدعاوي بالتهم والعدوان"، والمصنف في"البهجة في شرح التحفة": 2/ 363"في دعوى السرقة"، وعزاه إلى"ابن فرحون".

8 -في"ج": (أصولهم) وهو تصحيف.