ـــــــــــــــــــــــــ

س: يقول: هل من وصايا لطالب العلم بطريقة مراجعة ما حفظه من الكتاب والسنة والمتون الأخرى؟ يطلب إقامة درس أو دورة في التخريج والأسانيد وجمع الطرق، ويطلب أيضا إعداد منهجية لطالب العلم في العلوم المختلفة، وثالث ما أطلبه إعداد وريقات في الكتب المشهورة والمهمة لبيان أحسن الطبعات؟

ج: هذا كل سؤال يحتاج إلى درس، لكن باعتبار هذا آخر الدروس وبنهايته يكون قد أنهينا ثلث الكتاب، وقد أبلغت القائم على الدورة -وفقه الله- أنني على استعداد -إجابة لطلب الإخوان- أن أكمل الكتاب في الدورة اللاحقة الحادية عشرة، وأن يكون نصيبه أسبوعين بدل أسبوع واحد، وينتهي -إن شاء الله تعالى- لأن هؤلاء

المجتمعون ما يمكن جمعهم في مكان آخر إلا في مثل هذه الدورة، وأنا أعدكم -إن شاء الله تعالى- أني أكمله في الدورة اللاحقة -بإذن الله- ما لم يحصل هناك مانع من الموانع، والموانع -والله المستعان- متوقعة، البشر عرضة، هذا يسأل عن بعض البنوك والمعاملات، كثيرة الأسئلة.

س: أيضا هذا يسأل عن أصح الأسانيد أفضل ما في المتون أحاديث الأحكام، بلوغ المرام أو المحرر لابن عبد الهادي، وما الفرق بينهما؟

ج: هما مقاربان، ابن حجر استفاد من المحرر، وابن عبد الهادي لا شك أنه من أهل هذا الشأن، وأشار إلى بعض العلل في نهاية كل حديث، فهو كتاب قيم يحتاجه طالب العلم، وإشاراته مهمة، لكن كون الكتاب مطروقا مثل بلوغ المرام، ومعتنى به في بلد من البلدان، العناية به أولى؛ لأنه إذا أشكل شيء يجد من يحل له الإشكال، من الشروح والأشرطة والدروس والدورات وغير ذلك، أما المحرر نعم بدأت به العناية، نعم قد تكون شهرة بلوغ المرام متلقاة من بلدان أخرى أهلها من الشافعية؛ لأن كل أهل مذهب يعنون بكتبهم، وابن حجر شافعي ويعنى بأدلة الشافعية، وإن كان يذكر أدلة الأقوال الأخرى، وابن عبد الهادي حنبلي، يعنى بأدلة الحنابلة، فينبغي العناية به من هذه الحيثية، وشروح البلوغ تخدم المحرر، وشروح المنتقى أيضا تخدم المحرر، شروح العمدة تخدم المحرر، وهكذا وإلا فالمحرر لا يوجد له شرح متداول الآن، وإن كانت العناية بدأت به.

س: يسأل هذا يقول: ما أفضل الشروح المسموعة على نخبة الفكر؟