بيعرض مثل هذا الكلام على عقله بيقبل؟ قد لا يقبل العقل مثل هذه الأمور، لكن ما عليك إلا .. أنت عبد .. أنت وظيفتك العبودية لله -جل وعلا- فعليك أن تستسلم إن كنت مسلما، فعليك أن تستسلم؛ لأن الإسلام هو الاستسلام .. والآن نعرض كثيرا من قضايانا في وسائل الإعلام بأنها قابلة للنقاش، وليس هناك ثوابت .. وكل شيء، ودخلت الشبهة في بيوت المسلمين، وسمعها عوام المسلمين .. والله المستعان.

إيَّاكَ والْقَولَ عَلَى اللهِ بِلا ... عِلْمٍ فَلاَ أَعْظَمَ مِنْهُ زَللا

القول على الله بلا علم هو الكذب على الله وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ جعله في المرتبة بعد الشرك، وهو: القول على الله بلا علم، والكذب عليه وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ يعني: من غير علم.

فالأمر جد خطير .. والله جلا وعلا لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال، إنما يقبضه بقبض العلماء، حتى إذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا؛ فَسُئِلُوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا نسأل الله السلامة والعافية.

في آية الزمر آية مخيفة .. مخيفة جدا في هذا الباب: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ يعني: إذا قلت هذا حلال وهذا حرام كذبت على الله .. فلا تجوز الفتوى على الله بغير علم؛ وهناك مسائل لو سئل عنها عمر- كما قرر كثير من أهل العلم- لجمع لها أهل بدر .. جمع لها المهاجرين والأنصار؛ استشار الصحابة، ومكث مدة يستشير ويستخير؛ ومع ذلك قد يفتي بها الآن -كما هو مشاهد وملاحظ- من لم يسمع السؤال كاملا!!! في منتصف السؤال بعضهم يفتي!! هذا دليل جهل؛ دليل رِقَّة دين؛ دليل عدم توفيق؛ وليس بابا للشهرة؛ ليس بابا للرزق ولا للشهرة مثل هذا .. وليس بباب، ولا طريق للرفعة لا في الدنيا ولا في الآخرة، ونسأل الله جل وعلا العفو والمسامحة، وألا يؤاخذنا بما فعلنا، وما فعل السفهاء منا.

إيَّاكَ والْقَولَ عَلَى اللهِ بِلا ... عِلْمٍ فَلاَ أَعْظَمَ مِنْهُ زَللًا

جُعِلَ على سبيل الترقي في آية الأنعام ... نعم: وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ جُعِلَ أعظم من الشرك نسأل الله السلامة، لأنه يشمل .. لأن الموقعين عن الله جل وعلا يضلون الناس .. المفتي مُوَقِّعٌ عن الله -جل وعلا- يقول: هذا حكم الله في هذه المسألة.