النفس، يحتمل أنه سكت لأي ظرف طارئ، أو يتذكر الشيخ: حدثنا، ثم بعد ذلك .. بعد قليل: فلان ابن فلان، عن فلان، عن فلان، هو لا يريد هذا. هو يريد أن يضمر من حدثه، ولا يسلط الصيغة هذه على مذكور .. لئلا يعود كذابا .. لو هو قال: حدثنا فلان .. صار كذابا .. هو ما حدثه .. فإذا قطع .. نعم يوهم أنه سكت ليرد إليه النَّفَس، ثم بعد ذلك يأتي براوٍ لم يُحَدِّثْه، بل بينه وبينه واسطة. وهذا الراوي الذي ذكر بعد الصيغة والانقطاع قد لقيه مَنْ حدث بالخبر .. لكن لم يسمع منه هذا الخبر .. إذًا هذا تدليس.
وَمِنْهُ أن يَقْطَعَ صِيغَةَ الأدا ... بِالسَّكْتِ عَنْ محدِّثٍ ثم ابِتدا
ثم يبتدئ بذكر بقية الإسناد.
وَمِنْهُ أَنْ يَعْطِفَ شيخًا ما سَمِعْ ... مِنْهُ عَلَى الشَّيْخِ الذِي مِنْهُ سَمِعْ
يقول: حدثني فلان وفلان، حدثنا فلان، عن فلان، عن فلان إلى آخره .. حدثني فلان وفلان .. الأول حدثه صحيح .. الثاني المعطوف عليه.، وفلان لم يحدثني، أو فلان غير مسموع عندي .. هذا تدليس العطف، الأول تدليس القطع وهذا تدليس يسمى تدليس العطف.
وَمِنْهُ أَنْ يَعْطِفَ شيخًا ما سَمِعْ ... مِنْهُ عَلَى الشَّيْخِ الذِي مِنْهُ سَمِعْ
تدليس عطف، وتدليس قطع، وأسوأ منهما تدليس التسوية: حذف الضعيف بين الثقتين .. يروي الحديث من طريق ضعيف، يرويه عن شيخ ثقة، والشيخ يرويه عن ضعيف، والضعيف يرويه عن ثقة، فيكون عندنا ضعيف بين ثقتين، يسقط هذا الضعيف .. هذا يسمونه تدليس التسوية .. تدليس التسوية، ويسميه العلماء المتقدمين: تدليس التجويد، يعني: جود فلان، يعني ذكر الأجواد، وحذف. .
هذا -تدليس التسوية- شر أنواع التدليس، لأن المسألة وعرة جدا على الباحث .. عندك سند نظيف كله ثقات، وكلهم قد لقي بعضهم بعضا، فإذا بحثت ... وقد تصرف هذا المدلس تدليس التسوية بإسقاط ضعيف بين ثقتين، وحذف الضعيف بين الثقتين نسميه؟ ما اسمه؟ ... المقصود أنه يسمى بتدليس التسوية. (وسَمِّهِ تسوية بدون مَيْنٍ) طيب .. يسمى تدليس التسوية، معروف عند أهل العلم، ويفعله بعض أهل الوعظ، ويفعلون جميع الأنواع.
وقد يتعجب يقول: تدليس .. أيش معنى تدليس؟ التدليس غش .. هل يجوز أن يفعله المحدث ويبقى ثقة مع ذلك؟ نعم؟ على كل حال يقوله من الكبار .. نعم؟ هو ليس بكاذب، هو ليس بكاذب لأنه لم