فيزيد إغراء هذا الصنف من الناس. وكلما زادوا إقبالا زادت الفوائد الربوية فزادت الجوائز.

من هذا نرى أن الجوائز ما هي إلا الفوائد الربوية للقروض بعد أن قسمت ووزعت بطريق القرعة.

وإنا لنعجب ممن يحل هذه الجوائز ونتساءل:

أئذا أ ضفنا الميسر إلى الربا تحول الربا من الحلال إلى الحرام؟!

فتوزيع الجوائز بالقرعة ما هو إلا توزيع الفوائد الربوية عن طريق المقامرة.

والمقامرة هنا يقبل عليها الكثيرون لأنها ليست برأس مال القروض وإنما بما يجره من الفوائد الربوية، فالمخاطرة ليست ذات بال.

ص 216