، ولكنهم تمادوا في خطئهم، فخطوا خطوة أقبح من الأولى، وأحلوا الحرام البين!

ثم يأتي هذا الكاتب - في جرأة نادرة - فيعتبر تحليل هذا الحرام البيت من تقوى الله!! ويدعو المجامع الفقهية وخيرة العلماء الذين بينوا حرموا الفوائد كما حرمها الله عز وجل إلى تقوى الله بالتوقف عن الدعوة إلى إلغاء الفوائد.

وأحب أن أذكر الكاتب بأن الإمام البخاري ذكر في كتاب الإيمان من صحيحه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ... ] إلخ

وجعله البخاري تحت باب فضل من استبرأ لدينه. قال الحافظ ابن حجر: قوله: باب فضل من استبرأ لدينه: كأنه أراد أن يبين أن الورع من مكملات الإيمان، فلهذا أورد حديث الباب في أبواب الإيمان.