بِاسْمِكَ».18 فَقَالَ: «أَرِنِي مَجْدَكَ» . 19 فَقَالَ: «أُجِيزُ كُلَّ جُودَتِي قُدَّامَكَ. وَأُنَادِي بِاسْمِ الرَّبِّ قُدَّامَكَ. وَأَتَرَاءَفُ عَلَى مَنْ أَتَرَاءَفُ، وَأَرْحَمُ مَنْ أَرْحَمُ» . 20 وَقَالَ: «لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي، لأنّ الإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ» . 21 وَقَالَ الرَّبُّ: «هُوَذَا عِنْدِي مَكَانٌ، فَتَقِفُ عَلَى الصَّخْرَةِ. 22 وَيَكُونُ مَتَى اجْتَازَ مَجْدِي، أنّي أَضَعُكَ فِي نُقْرَةٍ مِنَ الصَّخْرَةِ، وَأَسْتُرُكَ بِيَدِي حَتَّى أَجْتَازَ. 23 ثُمَّ أَرْفَعُ يَدِي فَتَنْظُرُ وَرَائِي، وأمّا وَجْهِي فَلاَ يُرَى"."

قلتُ: إنّني أرى تعارضًا بيّنًا مِنَ النصوصِ السابقة ... فقد لَفَتَ انتباهي نصان:

الأوّل:"20 وَقَالَ: «لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي، لأنّ الإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ".

الثاني:"23 ثُمَّ أَرْفَعُ يَدِي فَتَنْظُرُ وَرَائِي، وأمّا وَجْهِي فَلاَ يُرَى".

فْهمتُ مِنَ النصين استحالةَ رؤيةِ وَجْهِ الربِّ أبدًا ... وأكد ذلك قول يسوعُ في إنجيلِ يوحنّا إصحاح 5 عدد 37"وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قطّ، وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ".

وبالتالي فإن النصوص السابقة تؤكد استحالة رؤية وجه الربّ، بينما جاءت نصوصٌ أُخرى تقول إن يعقوب رأى وجهَ الربِّ، وموسى رأى وجهَ الربِّ وجهًا لوجهٍ كما يكلم الرجلُ صاحبَه ... وذلك في الآتي:

1 -سفرُ التكوينِ إصحاح 32 عدد 30"فَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ «فَنِيئِيلَ» قَائِلًا: «لأنّي نَظَرْتُ اللهَ وَجْهًا لِوَجْهٍ، وَنُجِّيَتْ نَفْسِي".

2 -سفرُ الخروجِ إصحاح 33 عدد 11"وَيُكَلِّمُ الرَّبُّ مُوسَى وَجْهًا لِوَجْهٍ، كَمَا يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ".