ذُبح وهو في المحراب تنفيذًا لرغبة امرأة فاجرة من قبل ملك ظالم.

قيل: إن رأسه مدفون في الجامع الأموي (دمشق. (

أُثيرَت شبهة حولَ نبيّ اللهِ يحيى - عليه السلام - يقولُ أصحابُها: إنّ المفسّرين يذكرون لنا أنْ يحيى النبيّ (يوحنّا) كان عنينًا، وذلك في تفسيرِيهم لهذه الآية التي تقولُ: {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أنّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) } (آل عمران) .

اعتمدوا على ذلك بما جاءَ في التفاسير الآتية:

1 -تفسير الجلالين:"فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَة"أيْ: جِبْرِيل"وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي الْمِحْرَاب"أيْ: الْمَسْجِد"أَنَّ"أيْ: بأنّ وَفي قراءةِ بِالْكَسْرِ بِتَقْدِيرِ الْقَوْل"اللَّه يُبَشِّرك"مُثَقَّلًا وَمُخَفَّفًا"بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ"كَائِنَة"مِنَ اللهِ"أَيْ بِعِيسَى أنّه رُوح اللَّه وَسُمِّيَ كَلِمَة لِأنّه خُلقَ بِكَلِمَةِ كُنْ"وَسَيِّدًا"مَتْبُوعًا"وَحَصُورًا"مَمْنُوعًا مِنَ النِّسَاء"وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ"رُوِيَ أنّه لَمْ يَعْمَل خَطِيئَة وَلَمْ يَهِمّ بِهَا. اهـ

2 -تفسير ابن كثيرٍ: وقال ابنُ أبي حاتم: حدّثَنا أبي، حدّثَنا يحيى بن المغيرة، أنبأنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عنِ ابنِ عباسٍ في الحَصُور: الذي لا ينزل الماء، وقد روى ابن أبي حاتم في هذا حديثا غريبًا جدا فقال: حدّثَنا أبو جعفر