ثالثًا: بعدَ بيانِ ضعفِ الحديثِ المُغْني عن أيِّ تأويلٍ ...

تبقى سؤالٌ يطرحُ نفسَه: ما هو التفسيرُ الصحيحُ للآيةِ الكريمةِ بعدَ بيانِ ضعفِ الحديثِ؟!

قوله تعالى:"هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189) فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (190) أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (191) " (الأعراف) .

الجواب: جاء في تفسير القرطبي للآية الكريمة (ج 7/ ص 339) :

وقال قوم: إنّ هذا راجع إلى جنس الآدميين والتبيين عن حال المشركين من ذرية آدم عليه السلام، وهو الذي يعول عليه.

فقوله:"جعلا له"يعني الذكر والأنثى الكافرين، ويعنى به الجنسان.

ودل على هذا: (فتعالى الله عما يشركون) ولم يقل يشركان.

وهذا قول حسن.

وقيل: المعنى"هو الذي خلقكم من نفس واحدة"من هيئة واحدة وشكل واحد"وجعل منها زوجها"أي من جنسها"فلما تغشاها"يعني الجنسين.

وعلى هذا القول لا يكون لآدم وحواء ذكر في الآية، فإذا آتاهما الولد صالحا سليما سويا كما أراداه صرفاه عن الفطرة إلى الشرك، فهذا فعل المشركين .... اهـ

إذًا: التوبيخ في الآيات الكريمات لا يرجع إلى آدم وزوجته البتة؛ بل جنس الزوجين من ذرية آدم من المشركين فقط ... الذي وعدوا اللهَ عند تقدمهم في السن بأن إذا رزقوا ولدًا سليمًا ليس مُعاقًا ... سيكوننا من الشاكرين لا من المشركين ... فلما استجاب الله لهم ما طلبوه إذا هم به يشركون ....