يبقى السؤالُ الذي يفرضُ نفسَه علينا هو: ما هو الذنبُ أو الخطيئةُ التي أقترفَها نوحٌ - عليه السلام - حتى يطعنَ طاعنٌ في نبوّتِه وعصمتِه من كتابِ اللهِ - سبحانه وتعالى - بعد بيانِ ما أشكلَ فهمُه على المعترضين ... ؟!
الجواب: عدم الفهم الصحيح لمرادِ الله - سبحانه وتعالى - من نبيِّه نوح ليس ذنبًا أو مطعنًا في نبوته وعصمته ...
ثانيًا: بالنسبة للردِّ على الشبهةُ الثانيةِ التي تقول: كيف يُنسبُ لنوحٍ النبيِّ أنَ ابنَه غيرُ شرعِيٍّ كما هو ظاهرٌ مِنَ الآيةِ، وكما قال بعضُ المفسّرين: {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ... } ؟!
الجوابُ على ذلك بإيجازٍ شديدٍ يكونُ في الآتي:
أولًا: إنّ الآيةَ الكريمةَ ليس فيها أيُّ دليلٍ على أنّ ابنَه ابنٌ غيرُ شرعيٍّ (ابنُ زنا) وقد تقدّم معنا معْنى تفسيرِ الآيةِ تفسيرًا صحيحًا: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} أي: الذين آمنوا بدعوتِك فانقطعَ نسبُك به لكفرِه، وهذا يوضّح لنا أنّ الأخوّةَ في الدينِ أعظمُ مِن أخوّةِ الدم والأقربين ...
ثانيًا: لم يردْ عن النبيِّ محمد - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: إنّ نسبَ ابنِ نوحٍ لأبيه نسبٌ غيرُ شرعيٍّ.
ثالثًا: أمّا مَن قال مِنَ السلفِ والمفسّرين بأنّ نسبَ ابن نوحٍ لأبيه غيرُ شرعيّ فهذا كلامٌ لا دليلَ عليه، و لا نقبلُ قولًا إلا بدليلٍ واضحٍ جليلٍ ...