حديث صحيح مسلم قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ - فَتْحِ مَكَّةَ: ... «إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلَا يَلْتَقِطُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا» ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: ... يَا رَسُولَ اللهِ، إِلَّا الْإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ، فَقَالَ: ... «إِلَّا الْإِذْخِرَ»

• عن أبي هُرَيْرَةَ-رضى الله عنه- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ... «لَيْسَ فِي الْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ الْفِطْرِ»

*** وأيضًا فمن أدوات التخصيص: (الغاية)

وغاية الشيء: نهايته، ومنقطعه.

وحروف الغاية: (إلى) و (حتى) .

حكم الغاية: أن يكون ما بعدها مخالفًا لما قبلها.

ومن الأمثلة هنا:

قال تعالى: ... (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ)

فغاية تحريم القرب من الحائض، ووجوب اعتزال الوطء: يكون طهارتها.

تطبيق ذلك:

لو حلف أن يلازم غريمه حتى يقضي الدين، فتركه قبل الاستيفاء حنث يمينه. [1]

** ... * ... و ... م ... ن ... ا ... ل ...

(1) أصول السرخسي (1/ 218)