من قواعد الإجماع:

المعنى العام للقاعدة: ... إذا أجمع المجتهدون في عصر ما في حكم ما، فهل ينعقد الإجماع بمجرد اتفاقهم، أم لا يكون حجة إلا بعد موتهم جميعًا لاحتمال رجوع البعض منهم؟ وهل يشترط انقراض جميع العصر أم يُشترط فقط أكثر العصر؟ ... فالمراد من انقراض عصر المجمعين: موتهم جميعًا بعد اتفاقهم على

الحكم في الحادثة التي نشأت في عصرهم.

ثمرة الخلاف:

هل يُعتد بخلاف الناشئ إذا بلغ درجة الاجتهاد بعد أن

أجمع العلماء على تلك المسألة وبعض المجمعين على قيد الحياة؛

اختلف في ذلك، والخلاف مبني على الخلاف في هذه المسألة.

فعلى القول بعدم اشتراط انقراض العصر لصحة

الإجماع - مطلقًا، لا يعتد بخلاف ذلك الناشئ مطلقا، سواء كان

من الصحابة أو غيرهم.

أما على القول باشتراط انقراض العصر فإنه يُعتد بخلاف ذلك الناشئ مطلقا.

### وممن قال باشترط انقراض العصر: ... أحمد، وابن فورك، وبعض الشافعية، وحجتهم: إنهم يُحتمل رجوعهم ما داموا أحياءً، مما ينقض ذلك الإجماع.

وقد ضربوا أمثلة على ذلك بحكم (أم الولد) : كان حكمها حكم الأَمَة بالإجماع، ثم أعتقها عمر، ثم خالفه علي بعد موته.

وبمسألة حد الخمر: كان على عهد أبي بكر أربعين، ثم جلد عمر ثمانين، ثم جلد علي أربعين.

ولو لم يكن انقراض العصر شرطًا؛ لما جاز ذلك. ... ## وبناء على هذا المذهب فلا تحرم مخالفتهم للإجماع في عصرهم، فيصح أن يرجع بعضهم، أو يرجعوا جميعًا عن الحكم، ولا يكون اتفاقهم إجماعا ولا حُجَّة إلا إذا ماتوا، وإذا أدركهم من جاء بعدهم وبلغوا درجة الاجتهاد - وخالفوهم في ذلك الحكم فإنه يعتد بخلافهم. ... -- والرجح هو إن انقراض المجمِعين ليس شرطًا في انعقاد الإجماع،

ويدل على ذلك أمور: ... الأول: أن جميع الأدلة التي أثبتت حجية الإجماع لم تفرق بين أن ينقرض