بذلك، ولا نسأل عن أدلة المجمعين. [1]

### مثال:

إجماع الأمة على إمرار صفات الله الخبرية على ظاهرها يقطع الطريق على أهل التحريف الذين يذهبون بالنصوص الشرعية التي أثبتت صفات الله - تعالى- مذهب التحريف وفق أهوائهم.

• القسم الثاني من الإجماع::

الإجماع ظنيّ الدلالة:

وهو الإجماع الذي لا يستند إلى نص شرعي بعينه، إنما ينبني على الاجتهاد.

ومما يلحق بالاجتهاد: القياس؛ لأن القياس لا بد فيه من الاجتهاد.

• وكذا من أقسام الإجماع الظني: ...

قال شيخ الإسلام: ... الإجماع نوعان: قطعي، فهذا لا سبيل إلى أن يعلم إجماع قطعي على خلاف النص. وأما الظني فهو الإجماع الإقراري والاستقرائي: بأن يستقرئ أقوال العلماء فلا يجد في ذلك خلافا أو يشتهر القول في القرآن ولا يعلم أحدا أنكره فهذا الإجماع وإن جاز الاحتجاج به، فلا يجوز أن تدفع النصوص المعلومة به لأن هذا حجة ظنية لا يجزم الإنسان بصحتها. [2] ... ### أيضًا من أسباب كونه ظنيًا: إجماع التابعين على أحد قولي الصحابة". ... -- قال شيخ الإسلام:: ... قال القاضي إذا اختلف الصحابة على قولين ثم أجمع التابعون على أحدهما لم يرتفع الخلاف وجاز الرجوع إلى القول الآخر والاخذ به وهو ظاهر كلام أحمد. [3] "

(1) الْمُهَذَّبُ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ الْمُقَارَنِ (2/ 9052)

(2) مجموع الفتاوى (19/ 267)

(3) المسودة (2/ 641)