إذا قال أحد العلماء في مسألة ما: ..."لا أعلم فيها خلافًا"... فليس هذا نقلًا للإجماع، سواء أكان القائل من أهل الاجتهاد، أم لا؛ لأن الأصل هو وجود الخلاف بين الناس في أقوالهم وآرائهم، قال تعالى:"ولا يزالون مختلفين".
فعدم العلم بالخلاف لا ينفي وجوده.
• ومن العلماء من اشترط لكون قول أحدهم"لا أعلم فيه خلافًا"إجماعًا أن يكون القائل ممن أحاط علمه بالإجماع ومسائل الخلاف وأقوال أهل العلم في المسائل العلمية.
مثال (1) :
نصاب زكاة البقر""
قال الشافعي: ..."زكاة البقر في كل ثلاثين: تَبيع، وفي كل أربعين: مسنة، وهو ما لا أعلم فيه خلافًا"ا. هـ
لكنَّ الخلاف في ذلك ثابت، كما نقل ابن حزم عن جابر بن عبدالله وابن المسيب وقتادة وأبي حنيفة، حيث قالوا إنها خمسون. ... -- -- مثال آخر:: ... جماهير العلماء على صحة الوضوء والاغتسال من آنية الذهب والفضة مع اتفاقهم على تحريم الاتخاذ والاستعمال، وممن قال هذا: مالك وأبو حنيفة والشافعي وإسحاق وابن المنذر. ... وهو أحد الوجهين في مذهب أحمد. حكى الموفق عدم العلم بالمخالف في ذلك. ... وحكي الإجماع فيه النووي وأنه لا فرق فيه بين الرجال وبين النساء، ونقل عن ابن المنذر الإجماع على تحريم الشرب في آنية الذهب والفضة إلا عن معاوية بن قرة. ونقل النووي عن داود أنه قال بجواز الأكل في آنية الذهب والفضة وذكر أنه قول للشافعي قديم وبعض الأصحاب من العراقيين. ... لذا فتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة هو قول عامة العلماء وجماهيرهم، وأما دعوى الإجماع فإدعاء يعسر إثباته. ... .فنص الشافعي في مختصر المزني ظاهره القول بالتحريم، مع أن عبارته لا تفيد ذلك، لكنه قرنها -رحمه الله- بالحديث الوارد في النهي عن ذلك. ...