تأملت- أنا- في مصاحف أهل العراق وغيرها، فوجدتها كذلك.
وفي (يونس) : {لعال في الأرض} [يونس: 83] بلام.
وفي (إبراهيم) : {نبؤا الذين} [إبراهيم: 9] بالواو والألف.
وفي (بني إسرائيل) : {الأقصا} [الإسراء: 1] بالألف.
وفي (طه) : {أتوكؤا عليها} [طه: 18] بالواو والألف، وذلك [جزاوا] من تزكى [طه: 76] بالواو، وأنك لا تظمؤا فيها [طه: 119] بالواو والألف بعدها.
وفي (النور) : {ما زكى منكم} [النور: 21] بالياء.
وفي (الشعراء) : {فسيأتيهم أنبؤا} [الشعراء: 6] بالواو والألف، أن يعلمه علمؤا بنى إسرءيل [الشعراء: 197] [بالواو] والألف.
وفي (النمل) : {فما ءاتن الله} [النمل: 36] بالنون.
وفي (القصص) : {من أقصا المدينة} [القصص: 20] بالألف.
وفي (العنكبوت) : {فإن أجل الله لأت} [العنكبوت: 5] بالتاء،"يعبادي الذين ءامنوا" [العنكبوت: 56] بالياء.
وفي (الروم) : {يبدؤا الخلق} [الروم: 11] بالواو والألف، ولم يكن لهم من شركائهم شفعؤا [الروم: 13] بالواو والألف. فطرت الله [الروم: 30] بالتاء. بما كسبت أيدى [الروم: 41] بالياء.
وفي (لقمان) : / هو جاز [لقمان: 33] بالزاي.
وفي (الملائكة) - أي فاطر-: {إنما يخشى الله من عباده العلمؤا} [فاطر: