فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[البقرة: 2] ، و {ذاقا} [الأعراف: 22] ، وشبههما خوفا من صيرورتها ظاء، لأن التفخيم يوجب لها الإطباق، فإن أتى بعدها مهموس نحو: {إذ كنتم} [آل عمران: 103] وجب بيان جهرها وإلا صارت ثاء، وإن أتى بعدها ظاء وجب إدغامها فيها، وهو في {إذ ظلمتم} / ب (الزخرف) ، و {إذ ظلموا} [64] ب (النساء) فقط، فإن لقيها راء نحو: {ذراعا} [الحاقة: 32] ، و {أنذرتكم} [فصلت: 13] تعين/ ترقيقها- من غير مبالغة- وتفخيم الراء خوفا من انقلاب الذال ظاء، فإن لحقها قاف نحو: {الأذقان} [يس: 8] ، و {ذق} [الدخان: 49] لزم ترقيقها أيضا، وإلا صارت ظاء، وإذا تكررت لفظا نحو: {ذي الذكر} [ص: 1] وجب تمييز كل من الذال المعجمة والمهملة خوف الالتباس كالظا والضاد، فلتعوذ الذي معناه الالتجاء والاعتصام بالذال نحو: [فاستعيذ بالله [الأعراف: 200] ، {إنى أعوذ بك} [هود: 47] ، و {معاذ الله} [يوسف: 23] ، و {من الإنس يعوذون} [الجن: 6] ، فإن كان بمعنى الرجوع فبالمهلة في {لرادك إلى معاد} [القصص: 85] ، و (يعودون لما نهوا عنه) (المجادلة: 8) ، و (أعيدوا) (الحج: 22) ، والموصول {الذي} (البقرة: 17]، {والذان} [النساء: 16] ، و {الذين} [الفاتحة: 7] بالمعجمة كـ {بذات الصدور} [آل عمران: 119] ، و {ذات الرجع} [الطارق: 11] ، و(ذات الصدع) (الطارق: 12) ، والإشارة نحو: {ذا} [البقرة: 245] ، و {هذا} [البقرة: 25] ، و {هذه} [البقرة: 35] ، و {ذاك} ، و {ذلكما} (يوسف: 37) ، و (ذلك) (البقرة: 2) و (كذلك) (البقرة: 73) ، و {ذو العرش} [غافر: 15] ، و {ذو الفضل} [البقرة: 105] ، وكلها بالمعجمة.