فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وأما لدى بمعنى عند نحو: {لدى الحناجر} [غافر: 18] ، و {لدا الباب} [يوسف: 25] فبالمهملة، والإنذار نحو: {ءأنذرتهم أم لم تنذرهم} [البقرة: 6] ، {ونذر} [القمر: 16] ، و {نذير} [المائدة: 19] ، و {النذر} [يونس: 101] ، و {منذر} [الرعد: 7] ، والنذر نحو: (يوفون بالنذر) [الإنسان: 7] {وليوفوا نذورهم} [الحج: 29] كلها بالمعجمة، وكذا العذاب نحو: {عذاب} [البقرة: 7] ، و {أعذبه} (المائدة: 115) ، والعذب، وهو: الماء الحلو، نحو: {عذاب فرات} [الفرقان: 53] ، والكذب نحو: كذب نحو: {كذب أصحب الحجر} [الحجر: 80] ، و {يكذبون} [البقرة: 10] ، وإذ، نحو: {وإذ قال} [البقرة: 30] ، وإذا، نحو: {وإذا السماء} {المرسلات: 9} ، وإذا نحو: {إذا لأذقنك} [الإسراء: 75] ، والذهب نحو: {من ذهب} [الكهف: 31] ، والذهاب نحو: {ذهب الله بنورهم} [البقرة: 17] ، والأذن نحو: {والأذن بالأذن} [المائدة: 45] ، والإذن نحو: {أذن للذين} [الحج: 39] ، {ولا يؤذن لهم} [المرسلات: 36] ، والأذان {فأذن} [الأعراف: 44] ، {وأذن من الله} [التوبة: 3] ، والحذر نحو: {فاحذروا} [المائدة: 41] ، والذكر نحو: {للذكر} [النساء: 11] ، و {أتأتون الذكران} [الشعراء: 165] والذكر نحو: {ولذكر الله أكبر} [العنكبوت: 45] ، كلها بالذال المعجمة.
وأما {وادكر} [يوسف: 45] بيوسف، {فهل من مدكر} [17] ب (القمر) فبالمهلة، أصله مدتكر فقلبت التاء ذالا، وأدغم الأول فيها.
والأخذ بالمعجمة نحو: {وإذ أخذ الله} [آل عمران: 81] ، و {أتخذتم} [البقرة: 51] ، كالذبح نحو: {فذبحوها} [البقرة: 71] .
والذكاة نحو: {إلا ماذكيتم} [3] ب [المائدة] ، ومعناه: الذبح،