وكلام الإمام الشافعي الذي نقلناه من قبل لا يدل على تحريمه. وقد صرح بعض الشافعية بكراهته فقط. وهو الذي أميل إليه لعموم البلوى.

وعلى كل حال فتحريم النرد هو الراجح عند الجمهور، وأنا لا أنازع الآن فيه، ولكن الذي أنازع فيه أن يقال: الشطرنج هو النرد، أو هو منه.

فالنرد لعبة معروفة من لعب الفرس، وقد نقلت إلى العرب قبل الإسلام، وعرفوها، ولهذا جاءت فيها أحاديث وآثار صحاح وحسان.

وهو الذي يسمي (الزهر) ويطلق عليه في مصر"الطاولة"قال في المعجم الوسيط: النرد لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين، تعتمد على الحظ، وتنتقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص: الزهر. وتعرف عند العامة ب-"الطاولة".

أما الشطرنج، فهو لعبة أخرى أصلها من الهند، ونقلت إلى فارس، ولم يعرفها العرب إلا بعد الفتح.

حديث: «كُلُّ مَا يَلْهُوْ بِهِ الْمُسْلِمُ بَاطِلٌ ... » :

أما حديث: «كُلُّ مَا يَلْهُوْ بِهِ الْمُسْلِمُ بَاطِلٌ إِلَّا ... » ، فالباطل هنا ليس معناه الحرام كما قد يتوهم، وإنما الباطل ما ليس فيه فائدة دينية في ذاته، فهو أشبه بكلمة"اللغو".

ولا ريب أن اشتغال المسلم بالحق وبالأمور النافعة أولى وأجدى، لما وصف به الله المؤمنين، بقوله: {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون: 3] .

ولكن لا يعني هذا أن اللهو أو اللعب بغير الأمور الثلاثة المذكورة حرام؛ فقد لعب الحبشة (1) ورقصوا في مسجده - صلى الله عليه وسلم - يوم العيد وهو ينظر إليهم ويشجعهم، وعائشة معه تنظر إليهم.

(1) سبق تخريجه. (تعليق: بالحقيقة لم يسبق تخريج هذا في هذا الكتاب، انظر حاشية في ص 59 من هذا الكتاب. أما خديث مشاهدة أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - للعب الحبشة في المسجد، فقد سبق تخريجه في ص 61 من هذا الكتاب، فلنتنبه) .