الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 7، ص: 401

تَزْرَعُونَهُ تنبتونه أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64)

لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطامًا نباتا يابسا لا حب فيه فَظَلْتُمْ أصله ظللتم بكسر اللام حذفت تخفيفا أي أقمتم نهارا تَفَكَّهُونَ (65) حذفت منه إحدى التاءين في الأصل تعجبون من ذلك وتقولون

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) نفقة زرعنا

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) ممنوعون رزقنا

أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68)

أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ السحاب جمع مزنة أَمْ نَحْنُ أفرأيتم البذر الذي تلقونه في الطين أأنتم تزرعونه أي تنبتونه اهـ.

وفي المختار: الزرع طرح البذر والزرع أيضا الانبات. يقال: زرعه اللّه أي أنبته، ومنه قوله تعالى: أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ وبابه قطع اهـ.

قوله: (نباتا يابسا لا حب فيه) عبارة أبي السعود: لو نشاء لجعلناه حطاما هشيما متكسرا متفتتا بعد ما أنبتناه وجعلناه بحيث طمعتم في حيازة غلاله اهـ.

وفي الخازن: لو نشاء لجعلناه يعني ما تحرثون وتلقون فيه من البذر حطاما أي تبنا لا قمح فيه، وقيل: هشيما لا ينتفع به في مطعم ولا غيره، وقيل: هو جواب لمعاند يقول نحن نحرث وهو بنفسه بصير زرعا لا بفعلنا ولا بفعل غيرنا، فردّ اللّه عليه بقوله: لو نشاء لجعلناه حطاما فهل تقدرون أنتم على حفظه أو هو يقدر على أن يدفع عن نفسه بنفسه تلك الآفات التي تصيبه، ولا يشك أحد في أن دفع الآفات ليس إلا بإذن اللّه وحفظه اهـ.

قوله: (أصله ظللتم) أي فعين الكلمة محذوفة تخفيفا اهـ كرخي.

قوله: تَفَكَّهُونَ أصل التفكه التنقل بصنوف الفاكهة وقد استعير للتنقل في الحديث اهـ بيضاوي.

وفي السمين: والعامة تفكهون بالهاء ومعناه تندمون وحقيقته تلقون الفكاهة عن أنفسكم ولا تلقى الفكاهة إلا من الحزن، فهو من باب تحرج وتأثم وتحزب، وقيل: تفكهون تعجبون، وقل:

تتلاومون، وقيل: تتفجعون. وهذا تفسير باللازم اهـ.

قوله: (تعجبون من ذلك) أي من يبسه بعد خضرته اهـ كرخي.

قوله: (و تقولون) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ وهذا المقدر في محل نصب على الحال تقديره فظللتم تفكهون قائلين أي تقولون إنا لمغرمون أي لملزمون غرامة ما أنفقنا أو مهلكون لهلاك رزقنا من الغرام وهو الهلاك قاله الزمخشري اهـ سمين.

وفي الكرخي: والغرم ما ذهب بلا عوض اهـ.

وقرأ شعبة ائنا بهمزة مفتوحة بعدها همزة مكسورة على الاستفهام، والباقون بهمزة واحدة مكسورة على الخبر اهـ خطيب.

قوله: مِنَ الْمُزْنِ فدي القاموس: المزن بالضم السحاب أو أبيضه أو ذو الماء القطعة مزنة اهـ.