قال: حدثنا المحاربي عن حصين بن عاصم بن منصور الأسدي عن ابن أبي حسين [1] المكي عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ (بن

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(2/ 307) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (6/ 544) ، وابن حجر في"نتائج الأفكار" (2/ 306) بطرق عن المحاربي به.

قال النسائي عقبه:"حُصين بن عاصم مجهول، وشهر بن حوشب ضعيف؛ سُئل ابن عون عن حديث شهر فقال: إن شهرًا نزكوه، وكان شعبة سيّىء الرأي فيه وتركه يحيى القطان".

قلت: كذا وقع عنده: حصين بن عاصم، ووقع عند المعمري: حصين بن منصور وهو المحفوظ؛ قاله الحافظ ابن حجر في"نتائج الأفكار" (2/ 307) .

وقد اضطرب شهر بن حوشب في هذا الحديث اضطرابًا شديدًا على النحو التالي:

فأخرجه الترمذي (5/ 515/ 3474) ، والنسائي في"عمل اليوم والليلة" (127) ، والبزار في"البحر الزخار" (9/ 438 - 439/ 4050) ، والدارقطني في"العلل" (6/ 44 - 45) ، والطبراني في"الدعاء" (2/ 1122 - 1123/ 706) ، وابن المقرئ في"الأربعين" (ق 46) ، وابن حجر في"نتائج الأفكار" (2/ 304 - 305) ، وأبو الحسن المؤيد بن محمد الطوسي في"الأربعين" (ص 143 - 144) بطرق عن زيد بن أبي أُنيسة عن ابن أبي حسين به، إلا أنه قال: عن أبي ذر.

وقد سقط من"سنن الترمذي" (ابن أبي حسين) والصواب إثباته؛ كما في رواية النسائي وغيره.

قال المزي في"تحفة الأشراف" (9/ 178) :"وهذا أولى بالصواب من حديث الترمذي".

وقال الحافظ ابن حجر في"نتائج الأفكار" (2/ 405) :"هذا حديث حسن غريب؛ كما قال الترمذي، وفي بعض النسخ: صحيح."

قلت: وهي رواية أبي يعلى السنجي، وهي غلط؛ لأن سنده مضطرب، وشهر بن حوشب مختلف في توثيقه"أ. هـ."

وقال الحافظ في"الأمالي الحلبية" (ص 49 - 50) :"... ومن هذا الوجه -يعني: عن أبي ذر- أخرجه الترمذي، لكن سقط من إسناده (ابن أبي حسين) ، فصار عن زيد بن أبي أنيسة عن شهر، وقال:"حسن صحيح!"."

وهو مما يتعجب منه؛ لأنه اشتمل على ثلاث علل: الاختلاف، والانقطاع، والكلام في شهر، فما أدري كيف صححه؟! والاعتماد فيه على رواية النسائي فيما يظهر، والعلم عند الله تعالى"أ. هـ."

(1) في"م":"حسن".