جبل - رضي الله عنه -) [1] قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من قال حين ينصرف"

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وأخرجه الطبراني في"الدعاء" (705) ، وابن البناء في"فضل التهليل وثوابه الجزيل" (7) من طريق عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان، عن محمد بن جحادة، عن ابن أبي حسين به إلا أنه قال: عن أبي هريرة.

قلت: وهذا سند ضعيف جدًا، عبد العزيز بن الحصين متروك.

وخالفه زهير بن معاوية -وهو ثقة ثبت-: فرواه عن محمد بن جحادة عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم به مرسلًا.

قاله الدارقطني في"العلل" (6/ 45) ، وهو أصح.

وتابع محمد بن جحادة عليه مرسلًا: روح بن عبادة -وهو ثقة حافظ-: أخرجه أحمد (4/ 227) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في"الأمالي الحلبية" (48 - 49/ 17) ، و"نتائج الأفكار" (2/ 307) : ثنا روح به.

قال الحافظ في"الأمالي الحلبية":"هذا حديث حسن، أخرجه الإمام أحمد هكذا. وصنيعه يقتضي ثبوت الصحبة لعبد الرحمن بن غَنم، وقد اختلف في ذلك:"

فأثبتها المصريون: أبو سعيد بن يونس، ومحمد بن الربيع الجيزي، ونقل ذلك يحيى بن بكير عن الليث بن سعد وابن لهيعة.

ونفى ذلك الشاميون: دُحَيْم، وأبو زُرْعة النصري، وغيرهما، وبه جزم ابن عبد البر؛ فقال: أسلم زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يره وصحب معاذ بن جبل"أ. هـ."

وقال في"نتائج الأفكار":"وعبد الرحمن لا تثبت صحبته".

وقال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في"تمام المنة" (ص 228) :"وابن غنم مختلف في صحبته؛ فهو مرسل".

وأخرجه جعفر الفريابي في"الذكر"، كما في"نتائج الأفكار" (2/ 306) من طريق إسماعيل بن عياش عن ابن أبي حسين عن شهر عن أبي أمامة.

قلت: وهذا سند ضعيف، فإنه مع ضعف شهر فيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين وهذا منها.

وأخرجه أحمد (6/ 298) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (23/ 277/ 787) عن عبد الحميد بن بهرام: حدثني شهر بن حوشب قال: سمعت أمَّ سلمة به؛ فجعله من مسندها.

قال الدارقطني في"العلل" (6/ 44 - 45/ 966) :"يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، واختلف عنه:"

(1) ليست في"ل".