وإمام الحي

بالجر على البدل من عاجز والنصب على الإستثناء والمرجو تابع له في جره ونصبه وزوال مرفوع وجها واحدا

إمامة الأمي

قال القاضي الأمي منسوب إلى الأم إذ النساء في الغالب من أحوالهن لا يكتبن ولا يقرأن مكتوبا فلما كان الإبن بصفتها نسب إليها كأنه مثلها وقيل بل المراد بالأمي أنه الباقي على أصل ولادة أمه لم يقرأ ولم يكتب آخر كلامه وقال الجوهري وأصل الأم أمهة ولذلك تجمع على أمهات وقال بعضهم الأمهات للناس والأمات للبهائم وحقيقة الأمي في باب الإمامة ما ذكره المصنف رحمه الله تعالى ولو كان يحسن الكتابة وغيرها

أو يلحن فيها

بفتح الجوهري اللحن الخطأ في الإعراب يقال فلان لحان أي يخطئ ولحانة أيضا

والفأفاء والتمتام

قال الجوهري رجل فأفاء على فعلال وفيه فأفأة وهو أن يتردد في الفاء إذا تكلم والتمتام الذي فيه تمتمة وهو الذي يردد التاء

من لا يفصح ببعض الحروف

يفصح بضم الياء من يفصح لاغير

والجندي

بضم الجيم وسكون النون وتشديد الياء نسبة إلى جند أحد أجناد الشام وهي خمس دمشق وحمص وفلسطين وقنسرين والأردن والنسبة ترد إلى الواحد فيقال جندي ذكره الزمخشري في كتاب أساس البلاغة

فرجة

الفرجة الخلل بين شيئين قاله غير واحد من أهل اللغة