الكوفيين أن كل ما كان على فعل كفلس ووسطه حرف حلق فإنه يجوز فتحه نحو اللحم والفحم والنعل والبغل وما أشبه ذلك والبصريون يقصرونه على السماع

والقطن

هو هذا المعروف يقال له قطن وقطن وقطب وقطب وعطب وعطب كعسر وعسر فيهما ويقال له الكرسف أيضا

كالكسفرة والكمون وبزر القثاء والخيار

الكزبرة فيها لغات كزبرة وكسبرة بضم ألو كل واحد منهما وثالثه وحكى الجوهري فتح الباء في الكزبرة فقط وحكى ابن سيده من أسمائها التقدة والتقدة بفتح التاء وكسر القاف وعكسه الأخيرة عن الهروي والتقردة بكسر أوله وفتح ثالثه ولم أرها تقال بالفاء مع شدة بحثي عنها وكشفي من كتب اللغة وسؤالي كثيرا من مشايخي منهم العلامة شمس الدين عبدالرحمن بن أخي المصنف رحمها الله ذكر أنه بحث عنها لم ير لها أصلا والكمون بفتح الكاف وتشديد الميم وضمها معروف وبزر القثاء بفتح الباء وكسرها قال الجوهري وهو أفصح وقال ابن فارس القثاء معروف وقد تضم قافه والخيار نوع من القثاء يقال له القثد واحدته قثدة عن أبي حنيفة وقال الجوهري الخيار والقثاء وليس بعربي

والجفاف

بفتح الجيم اليبس

والوسق

الوسق بفتح الواو وكسرها حكاهما يعقوب وغيره وفي مقداره لغة خمسة أقوال أحدها أنه حمل البعير والثاني أنه الحمل مطلقا والثالث العدل والرابع العدلان والخامس ستون صاعا وهو الصحيح وهو الذي قدمه الجوهري ولا خلاف بين العلماء في كون الوسق ستين صاعا قال