ابن المنذر أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على ذلك فجميع النصاب بالرطل الدمشقي الذي هو ستمائة درهم على القول الصحيح في الرطل العراقي المذكور في كتاب الطهارة ثلاثمائة رطل وإثنان وأربعون رطلا وستة أسباع رطل
غلا الأرز والعلس
الأرز الحب المعروف وفيه ست لغات أرز كأمن وأرز كأسد وأرز كعتل وأرز كعضد ورز كمد ورنز كقفل وقد جمعها شيخنا أبو عبدالله محمد بن مالك رحمه الله في بيت وهو ... أرز وأرز أرز صح من أرز ... والرز والرنز قل ماشئت لا عدلا ...
وأما العلس بفتح العين واللام فقال الأزهري هو جنس من الحنطة يكون في الكمام منها الحبتات والثلاث قال الجوهري هو طعام أهل صنعاء وقال أبو الحسن ابن سيده العلس حب يؤكل ضرب من الحنطة وقال أبو حنيفة ضرب من البر جيد غير أنه عسر الإستنقاء
نصاب ثمر النخل والكرم
قال الجوهري الكرم كرم العنب وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقال للعنب الكرم فيكون هذا الحديث قبل النهي عن تسميته كرما وسميت العرب العنب كرما والخمر كرما أما العنب فلكرم ثمرته وإمتداد ظلها وكثرة حملها وطيبه وتذلله للقطف ليست بذي شوك ولا ساق وتؤكل غضا طريا وزبيبا يابسا وتدخر للقوت وتتخذ شرابا وأصل الكرم الكثرة والجمع للخير وبه سمي الرجل كريما لكثرة خصال الخير فيه ونخلة كريمة لكثرة حملها وأما الخمر فلأنها كانت تحثهم على الكرم والسخاء وتطرد الهموم والفكر فلما حرمها الله تعالى نفى النبي صلى الله عليه و سلم اسم الكرم عنها لما فيه من المدح لئلا تتشوق إليها النفوس التي قد عهدتها قبل وكان اسم الكرم أليق بالمؤمن وأعلق به