والأصل في الألفاظ التباين ولعل ضبطه بالزاي من غير المصنف والله أعلم الرابع الخواصر بالخاء المعجمة والصاد والراء المهملتين وقد فسرها المصنف رحمه الله قال السامري ومنه الخاصرة لأنها من جانبي الرجل والخامس الموارق وهو ما خرق الغرض ونفذ منه ذكره المصنف رحمه الله تعالى في المغني والكافي وذكر الأزهري أنه يقال له الصادر السادس الخوارم وهو ما خرم جانب الغرض ذكره في المغني السابع الحوابي وهو ما وقع بين يدي الغرض ثم وثب إليه ومنه يقال حبى الصبي هكذا ذكره في المغني وليست الخوارم والموارق من شرط صحة المناضلة هكذا ذكره السامري

معرفة قدر الغرض وطوله

الغرض هو الشيء الذي ينصب ليرمى قال الجوهري الغرض الهدف الذي يرمى فيه وقال الأزهري الهدف ما رفع ونبا في الأرض والغرض ما نصب في الهواء وقال السامري الغرض هو الذي ينصب في الهدف والصواب حذف الواو من وطوله كما ذكر في الكافي وقال صاحب المحرر ولا بد من معرفة الغرض صفة وقدرا لأن قدر الغرض هو طوله وعرضه وسمكه

من له مزية

والمزية الفضيلة يقال له عليه مزية والجمع مزايا عن الجوهري