في شرح السنة في باب غسل الحيض له نقول العرب مسكت كذا بمعنى أمسكته
التقاء الختانين
الختانان تثنية ختان وهو موضع قطع جلدة القلفة ومن المرأة مقطع نواتها كذا فسره الأزهري ويقال لقطعهما الإعذار والخفض قاله ابن الأثير في نهايته وقال الجوهري ختنت الغلام ختنا والإسم الختان والختانة والختان موضع القطع من الذكر ومنه إذا التقى الختانان وخفضت الجارية مثل ختنت الغلام ويقال عذرت الجارية والغلام عذرا ختنتهما وكذلك أعذرتهما والأكثر خفضت الجارية هذا آخر كلامه مفرقا في أبوابه وحاصله أن الختان مخصوص بالذكر والخفض بالإناث والأعذار مشتكر بينهما والمراد من التقاء الختانين تغييب الحشفة في الفرج فلو مس الختان الختان وحصلت حقبقة الإلتقاء من غير إيلاج وإنزال فلا غسل على واحد منهما بالإتفاق
تغييب الحشفة
الحشفة ما تحت الجلد المقطوعة من الذكر في الختان
قبلا كان أو دبرا
قبلا بضم القاف والباء ويجوز سكون الباء كعسر وعسر وكذلك الجبر وقد تقدم
إسلام الكافر أصليا أو مرتدا
أصليا ومرتدا منصوبان هكذا بخط المصنف رحمه الله بغير كان وفي كثير من النسخ أصليا كان أو مرتدا وذكر كان غلط لأنها ليست بخطه رحمه الله لكنه منصوب بها مقدرة وذلك