المصنف رحمه الله في الكافي والكبيرة مافيه حد في الدنيا أو وعيد في الآخر نص عليه الإمام أحمد رحمه الله تعالى وللعلماء فيه ثلاث عشر قولا يطول ذكرها والأذان الملحن الذي فيه تطريب قال الجوهري وقد لحن في قراءته إيذا طرب بها وغرد

فإنه يقول لا حول ولاقوة إلا بالله

في إعرابها خمسة أوجه بناء الأول على الفتح ورفعه التنوين فمعغ بناء الأول يجوز رفع الثاني ونصبه منونين وبناؤه ومع رفع الأول يجوز رفع الثاني وبناؤه ويمتنع نصبه لأنه لا وجه له

قال الخطابي معنى لا حول ولا قوة إلا بالله إظهار الفقر وطلب المعونة منه على كل ما يزاوله من الأمور أي يعالجه وهو حقيقة العبودية

وقال ابن الأنباري الحول معناه في كلام العرب الحيلة يقال ما للرجل حول وما له احتيال وما له محالة وما له محال بمعنى واحد يريد أنه لا حيلة له في دفع شيء ولا قوة له من درك خير إلى بالله ومعناه التبرؤ من حول نفسه ومن قوته

وقال أبو هيثم الرازي قوله لاحول أصله الشيء إذا تحرك تقول لا حركة ولا إستطاعة إلا بالله وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال في تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله لاحول عن معصية الله إلا بعصمة الله ولا قوة على طاعته إلا بمعونته قال الخطابي هذا أحسن ما جاء فيه ويقال لا حيل ولا قوة لغة حكاها الجوهري ويقال الحوقلة والحولقة والأول أكثر في كلامهم

اللهم رب هذه الدعوة التامة

إلى آخر الباب مذهب سيبويه والخليل ابن