مصدر السلطة، وتتويج الحاكم أو خلعه، ولها نفوذها على جميع الأراضي الأوربية وما في حكمها.

وعندما قامت الثورة الفرنسية (1789م) بتحولاتها السياسية والاجتماعية، وتقلص النفوذ الديني الكاثوليكي للكنيسة، بدأت نظرية المواطنة تأخذ شكلًا مغايرًا عن المفهوم السابق الذي ظل مسيطرًا على الأمم النصرانية ردحًا من الزمان. [1]

وكان من نتائج هذه الثورة حل الجمعيات الدينية وتسريح الرهبان وإلغاء جميع امتيازات الكنيسة، وتبع ذلك قيام أول دولة في أوربا على أساس العلمانية وهي فرنسا ثم تبعها على الطريق سائر الغرب بما فيه الولايات المتحدة الأمريكية، وبناء عليه ظهرت المواطنة في المجتمعات الجديدة فكريًا بنسق جديد حيث تعد أحد المفاهيم الرئيسية للفكر الليبرالي التي تعامل الفرد بمواطنته المتبادلة أخذًا وعطاءً، فهي تضع الفرد وقدرته الشخصية على المبادرة والإبداع معيارًا أساسًا للمواطنة [2] .

وقد شهد هذا المفهوم تغيرات عديدة في مضمونه واستخدامه ودلالته، فلم يعد يصف العلاقة بين الفرد والدولة في شقها السياسي القانوني، بل تدل القراءة في الأدبيات والدراسات السياسية الحديثة على عودة الاهتمام بمفهوم (( المواطنة ) )في حقل النظرية السياسية، بعد أن طغى الاهتمام بدراسة مفهوم الدولة مع نهاية الثمانينيات، ويرجع ذلك لعدة عوامل، أبرزها الأزمة التي تتعرض لها فكرة الدولة القومية التي مثلت ركيزة الفكر الليبرالي لفترة طويلة، وذلك نتيجة عدة تحولات منها: تزايد المشكلات العرقية والدينية في أقطار العالم، وبروز فكرة العولمة التي تأسست على التوسع الرأسمالي العابر للحدود، وثورة الاتصالات والتكنولوجيا من ناحية أخرى، مع الحاجة لمراجعة المفهوم الذي قام على تصور الحدود الإقليمية للوطن والجماعة السياسية وسيادة الدولة القومية ... هذه الأمور أدت إلى تركيز بعض الدراسات على ظواهر وأحداث كان لها أكبر الأثر في تغيير مفهوم المواطنة ليشمل أبعادًا جديدة. حيث صارت رابطة (( المواطنة ) )منافع وحقوقًا مادية محددة يطالب بها المواطن في مجالات الصحة والتعليم، تهبط بالحقوق العامة السياسية لتفاصيل منافع مادية مباشرة. أي تم التركيز على الحقوق وليس الواجبات ... ومن ناحية أخرى كان هذا يعني مزيدًا من سلطة الدولة، في الوقت الذي كانت تحولات الاتصال والعولمة ترشحها فيه للتآكل

(1) الثورة الفرنسية والفكر العربي، جلال السيد، مجلة الهلال المصرية، عدد سبتمبر 1989م.

(2) بحث بعنوان: (( المواطنة والوطن ) )هشام بنحنزار، على شبكة المعلومات: