المبحث الثاني: تعزيز مفهوم الدولة الإسلامية

أولًا: تعريف الدولة:

كلمة دولة قديمًا كانت تدل على وجود مجتمع فيه طائفة تحكم وأخرى تطيع، وقد تشكلت الدولة عبر الزمان من خلال مساحة أرض يقطن بها نفر من الناس، وتتوافر لديهم أسباب المعيشة، فيكوّنون دولة بمفهوم عام، ويحكمهم فرد أو جماعة أو قبيلة، وربما يكونون لهم دستورًا أو أحكامًا معينة يسيرون عليها.

وقد تطورت أشكال الدولة وأنماطها من مجتمع إلى آخر، ومن ثقافة إلى أخرى، ومن أنظمة إلى أنظمة ... هذا التطور والاختلاف شكل صورًا من الحكم والنظر إلى الدولة تختلف باختلاف الثقافة المسيطرة على هذه الدولة.

تعريف الدولة: الدولة في اللغة - بتشديد الدال مع فتحها أو ضمها: العاقبة في المال أو الحرب، وقيل: بالضم في المال، كما في قوله تعالى: {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ} [الحشر: 7] ، وبالفتح بالحرب، والإدالة الغلبة، أديل لنا على أعدائنا أي نصرنا عليهم، وكانت الدولة لنا، ومن هنا جاء لفظ الدولة للدلالة على الغلبة، وإلا لما صارت دولة [1] .

تعريف الدولة اصطلاحًا: شعب مستقر على إقليم معين، وخاضع لسلطة سياسية معينة. فيتضح أن التعريف جمع الأركان الثلاثة للدولة وهي: الشعب، والإقليم، والسلطة [2] .

وتعرف بعض المعاجم الفلسفية الدولة بأنها مجتمع منظم، ذو حكومة مستقلة، ويضطلع بدور شخص معنوي اعتباري مميز تجاه المجتمعات المماثلة الأخرى التي يقيم معها علاقات [3] .

-مفهوم الدولة في الإسلام:

(1) لسان العر ب، مرجع سابق (11/ 252) .

(2) الإسلام والدستور، د. توفيق السديري، وكالة المطبوعات والنشر العلمي، وزارة الشؤون الإسلامية، الرياض، ط1 (1425هـ) ، ص 3.

(3) (( المعجم الفلسفي ) )، إبراهيم مدكور، الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، مجمع اللغة العربية، القاهرة، ط1 (1983م) ، ص (85) .