والنجاح في هذا المشروع مثّل نجاحًا للسياسة الخارجية الإيرانية [1] .

ثانيًا: القوميون والإسلاميون العرب .. إشكاليات الحاضر وتحديات المستقبل:

تبدأ الدراسة بالحديث عن انعقاد المؤتمر القومي/ الإسلامي الأول، وكيف أنه لقاء تاريخي مثّل نقلة نوعية في الحراك والحوار السياسي العربي قُطريًّا وقوميًّا. ثم تتناول الدراسة معوقات التفاعل بين الطرفين (الإسلامي والقومي) وكيف يمكن التغلب عليها حتى يحدث الحوار البنّاء بينهما. لتحاول الدراسة بعد ذلك من خلال قراءة لتجربة الأمة تقديم أوجه الاتفاق والتلاقي بين كل من الإسلام والعروبة.

تتبعت الدراسة تاريخ العلاقة بين الإسلام والعروبة منذ ظهور الإسلام وأوضحت أن العلاقة بين الإسلام والعروبة تتميز عن علاقة أي دين بأي أمة؛ مما يجعل أي محاولة للتضاد مع أي منهما تؤدي إلى نتائج كارثية، فالمنطقة العربية تتميز عن سائر ديار المسلمين بالتصدي لقوى الاستعمار والتنصير بكفاءة ملحوظة، كما أن العرب يعودون دائمًا إلى الإسلام كدين وحضارة لمواجهة التحديات الخارجية السياسية والفكرية من منطلق"إذا عز العرب عز الإسلام، وإذا ذل العرب ذل الإسلام" [2] .

وعن الإسلام والانقسام القومي، أكدت الدراسة في ضوء التجربة التاريخية عبر القرون الهجرية التالية لسقوط الدولة الأموية أن القول بالوحدة الإسلامية إنما يعني في الواقع العملي تضامن المسلمين؛ لأن أقصى ما يمكن أن يتحقق بين المسلمين دولًا وحركات سياسية إنما هو التضامن والتناصر والاعتماد المتبادل، وبالتالي فلا يتعارض ذلك مع الدعوة للوحدة العربية والمواقف القومية التي تؤمن بأن التكامل القومي والتفاعل وحدوي الدوافع والغايات أدنى ما هو مطلوب من شركاء المسيرة والمصير المنتمين قوميًّا وإن تعددت أصولهم وأديانهم ومذاهبهم [3] ، كما تحدثت الدراسة عن موقف القوميين تجاه الدين بشكل عام

(1) يوصي الباحث بتخصيص دراسة مستقلة للمركز والأبحاث المتعلقة به، لأنها تزداد وتنتشر في ظل ضعف واضح للحضور الخليجي وبقية الدول الإسلامية.

(2) يروى هذا الأثر حديثًا، والصواب أنه لايصح. قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: فيه محمد بن الخطاب ضعفه الأزدي وغيره (1/ 145) .

وقال الذهبي في الميزان عن الأزدي: منكر الحديث، وقال الشيخ ابن باز: والحديث ضعيف لا يصح ... وفيه علي بن زيد بن جدعان. (ينظر: مجموع فتاوى ابن باز، مرجع سابق(1/ 146) .

(3) وقد صدرت كتب كثيرة في الحديث عن الدعوة القومية العربية، منها: نقد القومية العربية لابن باز، وهو ضمن مجموع الفتاوى السابق ج1، وينظر القومية العربية تاريخها وقوامها، مصطفى الشهابي، بين الدعوة القومية والرابطة الإسلامية، لأبي الأعلى المودودي، فكرة القومية العربية على ضوء الإسلام، صالح بن عبد الله العبود، وغيرها كثير.