خامسًا: الحوار على قاعدة المواطنة .. خبرة المركز القبطي للدراسات الاجتماعية:

تتناول الدراسة تاريخ تأسيس المركز القبطي للحوار ودوافع تأسيسه؛ حيث قامت مجموعة من الشباب تحت دافع تأثرها بأحداث الفتنة الطائفية في مصر في السبعينيات الميلادية بتأسيس مجموعة التنمية الثقافية التي عملت تحت مظلة أسقفية الشباب بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية عام 1986م؛ وهذه المجموعة هي التي مثلت الأساس للمركز القبطي للدراسات الاجتماعية الذي أنشئ عام 1994م؛ حيث إنهما (المجموعة والمركز) يمثلان ذراعي النشاط الثقافي والحواري في الكنيسة القبطية، يكمّل كل منهما الآخر؛ فالمجموعة تعمل بين الشباب على المستوى القاعدي تحت مظلة أسقفية الشباب ويعمل المركز مع النخبة الفكرية والجماعة البحثية المصرية تحت مظلة أسقفية الخدمات.

ثم تتناول الدراسة بعد ذلك الأعمال التي قام بها كل منهما في مجال الحوار بين أفراد المجتمع المصري على قاعدة المواطنة التي تربط فئات الشعب المصري (مسلمين ومسيحيين) بعضهم ببعض.

سادسًا: خبرة الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية .. منتدى حوار الثقافات:

تناولت الدراسة خبرة الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية في حوار الثقافات من خلال إنشاء منتدى حوار الثقافات.

وبينت الدراسة المراحل المختلفة التي اجتازها المنتدى منذ إنشائه والأهداف الاستراتيجية من وراء إنشائه، وأسس العمل فيه ومناهجه، والأساليب التي يعمل من خلالها المنتدى ودوره المهم في تفعيل الحوار الثقافي في مصر.

سابعًا: قراءة في خبرة حركة حقوق الإنسان في مصر:

تناولت الدراسة خبرة أربعة مراكز لحقوق الإنسان في مصر؛ وهي المنظمة العربية لحقوق الإنسان، والمنظمة المصرية لحقوق الإنسان، ومركز الدراسات والمعلومات القانونية لحقوق الإنسان، ومركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان.

وأوضحت الدراسة أن الخبرة المحلية لمراكز حقوق الإنسان عكست اهتمامها واستعدادها للتعامل مع فكرة حوار الثقافات على المستويين الفكري والحركي، لكن هذه الخبرة لا تعكس مفهومًا متماسكًا لحقوق الإنسان ومبادئها بعيدًا عما هو متعارف عليه في الخبرة الغربية للمفهوم المتمثلة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، لأن مراكز حقوق الإنسان لديها قناعة بأن حقوق الإنسان عالمية حتى وإن كانت نشأتها غربية، ولكنها تشير إلى أهمية ألا