وهو كما قال، فحبيب المعلم وعبيد الله بن الأخنس ثقتان، وعمرو بن شعيب وأبوه صدوقان.

2750 -"كُلُّ المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه"

قال الحافظ: وعند مسلم (2564) من حديث أبي هريرة: فذكره" [1] "

2751 -"كُلُّ أمتي معافى إلا المجاهرون"

سكت عليه الحافظ [2] .

أخرجه البخاري (فتح 13/ 97 - 98) عن أبي هريرة.

2752 -"كُلُّ امرئ مهيأ لما خلق له"

قال الحافظ: حديث أبي الدرداء عند أحمد بسند حسن بلفظ: فذكره" [3] "

تقدم الكلام عليه في حرف الفاء فانظر حديث"فيما قد فرغ منه"

2753 -"كُلُّ أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع"

قال الحافظ: أخرجه أبو داود وغيره من حديث أبي هريرة وفيه مقال" [4] "

وذكره في موضع آخر وقال: أخرجه أبو عوانة في"صحيحه"وصححه ابن حبان أيضا وفي سنده مقال، وعلى تقدير صحته فالرواية المشهورة فيه بلفظ"حمد الله"وما عدا ذلك من الألفاظ التي ذكرها النووي [5] وردت في بعض طرق الحديث بأسانيد واهية" [6] "

يرويه ابن شهاب الزهري واختلف عنه:

-فرواه الأوزاعي واختلف عنه:

• فقال غير واحد: عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به مرفوعًا.

(1) 13/ 73 (كتاب الأدب - باب قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ} [الحجرات: 11] )

(2) 4/ 400 (كتاب الحج - أبواب المحصر وجزاء الصيد - باب لا يشير المحرم إلى الصيد)

(3) 14/ 294 (كتاب القدر - باب جف القلم)

(4) 1/ 8 (باب كيف كان بدء الوحي)

(5) وهي"بذكر الله، ببسم الله"

(6) 9/ 286 - 287 (كتاب التفسير - سورة آل عمران - باب: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ} [آل عمران: 64] )