ولفظه: لا يزال الدعاء محجوبًا عن السماء حتى يتبع الصلاة على محمد -صلى الله عليه وسلم-.

وأخرجه الشجري في"أماليه" (1/ 222) من طريق إسحاق بن إبراهيم شاذان النهشلي الفارسي عن العيشى به.

ولفظه: الدعاء محجرب عن السماء حتى يصلى على محمد وآل محمد.

وإسماعيل بن عمرو ضعفه أبو حاتم وابن عدي والعقيلي وغيرهم.

• ورواه عامر بن سيار عن عبد الكريم الخراز موقوفًا أيضًا إلا أنه قال: عن الحارث وعاصم بن ضَمْرة عن علي.

أخرجه الطبراني في"الأوسط" (725) عن أحمد بن علي الأبَّار ثنا عامر بن شار به.

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عبد الكريم الخراز""

كذا قال، وقد توبع كما تقدم.

وقوله: ثنا عامر بن سيار. هكذا وقع عنده، وأخرجه البيهقي في"الشعب" (1474) من طريق الحسن بن علي بن زرعة الخيزراني ثنا عامر بن يساف [1] ثنا عبد الكريم به.

قال المنذري والهيثمي: رواه الطبراني في"الأوسط"ورواته ثقات"الترغيب 2/ 505 - المجمع 10/ 160"

قلت: الحارث ضعيف كما تقدم، وعاصم مختلف فيه، وعبد الكريم لم أر من وثقه، وعامر ما عرفته، والأبار وأبو إسحاق ثقتان.

• ورواه نوفل بن سليمان عن عبد الكريم مرفوعًا.

وقال: عن عبد الكريم الجزري.

أخرجه البيهقي في"الشعب" (1475) والهروي في"ذم الكلام" (4) من طريق سهل بن عثمان العسكري ثنا نوفل بن سليمان عن عبد الكريم الجزري به.

قال الحافظ في"اللسان" (4/ 53) : رواه نوفل بن سليمان أحد الضعفاء عن عبد الكريم الخراز هذا لكنه وهم فقال: عن عبد الكريم الجزري، والجزري ثقة لا يحتمل مثل هذا""

(1) وهكذا وقع عند المزي في"التهذيب" (18/ 252)

وذكر محقق"شعب الإيمان"أنَّ في نسخة أخرى للكتاب: سنان.