صفحة رقم 136

ظلموا ( يعني لمشركي مكة يوم القيامة ) ما في الأرض جميعًا ومثله معه لافتدوا به من

سوء ( يعني من شدة ) العذاب يوم القيامة وبدا لهم ( يعني وظهر لهم حين بعثوا ) من

الله ما لم يكونوا يحتسبون ) [ آية: 47 ] في الدنيا أنه نازل بهم في الآخرة .

الزمر: ( 48 ) وبدا لهم سيئات . . . . .

)وبدا لهم سيئات ما كسبوا ( يعني وظهر لهم حين بعثوا في الآخرة الشرك الذي

كانوا عليه حين شهدت عليهم الجوارح بالشرك لقولهم ذلك في سورة الأنعام:( والله

ربنا ما كنا مشركين ) [ الآية: 23 ] ) وحاق بهم ( يعني وجب لهم العذاب بتكذيبهم

واستهزائهم بالعذاب أنه غير كائن ، فذلك قوله: ( ما كانوا به ) ) بالعذاب (( يستهزءون ) [ آية: 48 ] .

الزمر: ( 49 ) فإذا مس الإنسان . . . . .

)فإذا مس ( يعني أصاب ) الإنسان ( يعني أبا حذيفة بن المغيرة ) ضرٌ( يعني

بلاء أو شدة )دعانا( يعني دعا ربه منيبًا يعني مخلصًا بالتوحيد أن يكشف ما به من

الضر )ثم إذا خولناه نعمةً منا ( يقول: ثم إذا آتيناه ، يعني أعطيناه الخير ) قال إنما

أوتيته ( يعني إنما أعطيت الخير ) على علمٍ ( عندي يقول: على علم عندي ، يقول:

على علم علمه الله مني ، يقول الله عز وجل: ( بل هي فتنةٌ( يعني بل تلك النعمة بلاء

ابتلى به )ولكن أكثرهم لا يعلمون ) [ آية: 49 ] ذلك .

الزمر: ( 50 ) قد قالها الذين . . . . .

)قد قالها الذين من قبلهم ( يقول: قد قالها قارون في القصص قبل أبي حذيفة:

( إنما أوتيته على علم عندي ) [ الآية: 78 ] يقول: على خير علمه الله عندي يقول الله

تبارك وتعالى: ( فما أغني عنهم( من العذاب يعني الخسف ) ما كانوا يكسبون )[ آية:

تفسير الزمر من الآية ( 51 ) إلى الآية ( 60 ) .