صفحة رقم 187

المركب ، ) وما كنا له مقرنين ) [ آية: 13 ] ، يعني مطيقين .

الزخرف: ( 14 ) وإنا إلى ربنا . . . . .

)و ( لكي تقولوا:( وإنا إلى ربنا لمنقلبون ) [ آية: 14 ] ، يعني لراجعون .

الزخرف: ( 15 ) وجعلوا له من . . . . .

قوله: ( وجعلوا له( ، يقول: وصفوا له ) من عباده ( من الملائكة ، ) جزءا ( ،

يعني عدلًا ، ، هو الولد ، فقالوا: إن الملائكة بنات الله تعالى ، يقول الله: ( إن الإنسان (

في قوله: ( لكفور مبين ) [ آية: 15 ] ، يقول: بين الكفر .

الزخرف: ( 16 ) أم اتخذ مما . . . . .

يقول الله تعالى ردًا عليهم: ( أم ( يقول: ( اتخذ( الرب لنفسه ) مما يخلق بنات ( ، فيها تقديم واستفهام اتخذ مما يخلق من ) من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين ) [ الزخرف: 18 ] بنات ؟ ) وأصفاكم بالبنين ) [ آية: 16 ] ، يقول:

واختصكم بالنبنين .

الزخرف: ( 17 ) وإذا بشر أحدهم . . . . .

ثم أخبر عنهم في التقديم ، فقال: ( وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا( ، يعني

شبهًا ، والمثل زعموا أن الملائكة بنات الله تعالى ، )وإذا بشر أحدهم بالأنثى )[ النحل:

58 ]، ) ظل وجهه مسودا ( ، يعني متغيرًا ، ) وهو كظيم ) [ آية: 17 ] ، يعني

مكروب .

الزخرف: ( 18 ) أو من ينشأ . . . . .

)أومن ينشؤا في الحلية( ، يعنى ينبت في الزينة ، يعنى الحلى مع النساء ، يعنى

البنات ، )وهو في الخصام غير مبين ) [ آية: 18 ] ، يقول: هذا الولد الأنثى ضعيف قليل

الحيلة ، وهو عند الخصومة والمحاربة غير بين ضعيف عنها .

الزخرف: ( 19 ) وجعلوا الملائكة الذين . . . . .

ثم أخبر عنهم ، فقال: ( وجعلوا( ، يقول: ووصفوا ) الملئكة الذين هم عبد الرحمن

إناثًا ( ؛ لقولهم:

إن الملائكة بنات الله ، يقول الله تعالى للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ' ) أشهدوا خلقهم ( ؟

فسئلوا ، فقالوا: لا ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ' فما يدريكم أنها إناث ؟ ' ، قالوا: سمعنا من آبائنا ،

وشهدوا أنهم لم يكذبوا ، وأنهم إناث ، قال الله تعالى: ( ستكتب شهادتهم( بأن

الملائكة بنات الله في الدنيا ، )ويسئلون ) [ آية: 19 ] عنهما في الآخرة حين شهدوا أن

الملائكة بنات الله .

الزخرف: ( 20 ) وقالوا لو شاء . . . . .

)وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ( ، يعنى الملائكة ، يقول الله تعالى: ( ما لهم بذلك من علم( ، يقول: ما يقولون إلا الكذب إن الملائكة إناث ، ) إن هم إلا يخرصون )[ آية:

20 ]، يكذبون .