صفحة رقم 408

[ آية: 22 ] يعنى ملجًا ولا حرزًا ،

الجن: ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

ثم استثنى ، فقال: ( إلا بلغًا من الله ورسلته ( فذلك

الذي يجيرني من عذابه ، التبليغ لاستعجالهم بالعذاب ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :

إني لا أملك لكم

ضرً ولا رشدًا ' ) ومن يعص الله ورسوله ( في التوحيد فلا يؤمن ) فإن له نار جهنم

خلدين فيها أبدًا ) [ آية: 23 ] يدخله نارًا خالدًا فيها ، يعني معموا فيها لا يموتون ، ثم

انقطع الكلام ، فقال:

الجن: ( 24 ) حتى إذا رأوا . . . . .

)حتى إذا رأوا ما يوعدون( من عذاب الآخرة ، وما يوعدون من

العذاب في الدنيا يعني القتل يبدو )فسيعلمون ( يعني كفار مكة عند نزول العذاب

ببدر ، نظيرها في سورة مريم: ( من أضعف ناصرا( كفار مكة أو المؤمنون ) و( من

)وأقل عددا ) [ آية: 24 ] يعني جندًا أيقرب الله العذاب أم يؤخره ، لما سمعوا الذكر

يعني قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في العذاب يوم بدر ، قام النصر بن الحارث وغيره فقالوا: يا محمد ،

متى هذا الذي تعدنا ؟ تكذيبًا به واسهتزأ ، يقول الله تبارك وتعالى لنبيه ( صلى الله عليه وسلم ) في سورة

الأنبياء ، وفي هذه سورة

الجن: ( 25 ) قل إن أدري . . . . .

)قل إن أدري ( يعني ما أدري ) أقريب ما توعدون( من

العذاب في الدنيا يعني القتل ببدر )أم يجعل له ربي أمدا ) [ آية: 25 ] يعني أجلًا

بعيدًا ، يقول: ما أدري أيقرب الله العذاب أو يؤخره ، يعني بالأمد الأجل ، القتل ببدر

الجن: ( 26 ) عالم الغيب فلا . . . . .

)علم الغيب ( يعني غيب نزول العذاب ) فلا يظهر على غيبه أحدا ) [ آية: 26 ]

من الناس ،

الجن: ( 27 ) إلا من ارتضى . . . . .

ثم استثنى فقال: ( إلا من ارتضى من رسول ( يعني رسل ربي فإنه يظهرهم

على العذاب متى يكون ، ومع جبريل ( صلى الله عليه وسلم ) أعوانًا من الملائكة يحفظون الأنبياء حتى يفرغ

جبريل من الوحي ، قوله: ( فإنه يسلك( يعني يجعل ) من بين يديه ومن خلفه رصدا ) [ آية: 27 ] قال:

كان إذا بعث الله عز وجل نبيًا أتاه إبليس على صورة جبريل

وبعث الله تعالى من بين يدي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ومن خلفه رصدًا من الملائكة فا يسمع الشيطان

حتى يفرغ جبريل ، عليه السلام ، من الوحي إلى ( صلى الله عليه وسلم ) فإذا جاء إبليس أخبرته به الملائكة

وقالوا: هذا إبليس ، وإذا أتاه جبريل

الجن: ( 28 ) ليعلم أن قد . . . . .

)ليعلم ( الرسول ) أن قد أبلغوا رسلت ربهم (

يقول ليعلم محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أن الأنبياء قبله قد حفظت ، وبلغت قومهم الرسالة ، كما حفظ

محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وبلغ الرسالة ، ثم قال: ( وأحاط بما لديهم( يعني بما عندهم ) وأحصى كل شئٍ

عددًا ) [ آية: 28 ] يعني نزول العذاب بهم والله أعلم .