صفحة رقم 332

الشاهدين ) [ آية: 113 ] ، يعني على المائدة عند بني إسرائيل إذا رجعنا إليهم ، وكان

القوم الذين خرجوا وسألوا المائدة خمسة آلاف بطريق ، وهم الذين سألوا المائدة مع

الحواريين .

المائدة: ( 114 ) قال عيسى ابن . . . . .

)قال عيسى ابن مريم (( صلى الله عليه وسلم ) عند ذلك ، ) اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون

لنا عيدا لأولنا وآخرنا( ، يقول: تكون عيدا لمن كان في زماننا عند نزول المائدة ،

وتكون عيدا لمن بعدنا ، )و ( تكون المائدة ) وآية منك وارزقنا( ، يعني المائدة ،

) ( وأنت خير الرازقين ) [ آية: 114 ] ، من غيرك ، يقول: فإنك خير من يرزق .

المائدة: ( 115 ) قال الله إني . . . . .

)قال الله ( عز وجل ، ) إني منزلها ( يعني المائدة ، ) عليكم( ، فنزلها يوم

الأحد ، )فمن يكفر بعد ( نزول المائدة ، ) منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من

العالمين ) [ آية: 115 ] ، فنزلت من السماء عليها سمك طرى ، وخبز رقاق ، وتمر ،

وذكروا أن عيسى ( صلى الله عليه وسلم ) قال لأصحابه وهم جلوس في ورضة: هل مع أحد منكم شيء ؟

فجاء شمعون بسمكتين صغيرتين ، وخمسة أرغفة ، وجاء آخر بشيء من سويق ، فعمد

عيسى ( صلى الله عليه وسلم ) فقطعهما صغارا وكسر الخبز ، فوضعها فلقا فلقا ، ووضع السويق فتوضأ ، ثم

صلى ركعتين ، ودعا ربه عز وجل ، فألقى الله عز وجل على أصحابه شبه السبات ، ففتح

القوم أعينهم ، فزاد الطعام حتى بلغ الركب ، فقال عيسى ( صلى الله عليه وسلم ) للقوم: كلوا وسموا الله عز

وجل ، ولا ترفعوا ، وأمرهم أن يجلسوا حلقا حلقا ، فأكلوا حتى شبعوا ، وهم خمسة

آلاف رجل ، وهذا ليلة الأحد ويوم الأحد .

فنادى عيسى ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال: أكلتم ؟ قالوا: نعم ، قال: لا ترفعوا ، قالوا: لا نرفع ، فرفعوا ،

فبلغ ما رفعوا من الفضل أربعة وعشرين مكتلا ، فآمنوا عند ذلك بعيسى ( صلى الله عليه وسلم ) ، وصدقوا

به ، ثم رجعوا إلى قومهم اليهود من بني إسرائيل ، ومعهم فضل المائدة ، فلم يزالوا بهم

حتى ارتدوا عن الإسلام ، فكفروا بالله ، وجحدوا بنزول المائدة ، فمسخهم الله عز وجل

وهم نيام خنازير ، وليس غيهم صبى ولا امرأة .

المائدة: ( 116 ) وإذ قال الله . . . . .

)وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس( ، يعني بني إسرائيل في الدنيا ،

) ( اتخذوني وأمي ) ) مريم ( ( إلهين من دون الله قال سبحانك ( فنزه الرب عز وجل ،

أن يكون امرهم بذلك ، فقال: ( ما يكون لي( ، يعني ما ينبغي لي ) أن أقول ما ليس لي

بحق ( ، يعني بعدل أن يعبدوا غيرك ، ) إن كنت قلته ) ) لهم ( ( فقد علمته تعلم ما في